況。她強(qiáng)調(diào)這樣的研究可以達(dá)到兩個(gè)目的：“聚焦于FSA照片的多變性提醒我們注意它們作為一種修辭性文獻(xiàn)的特異性，而弄清(影像的)流通過(guò)程則可以提醒我們注意它們作為歷史的物質(zhì)痕跡的變異性。” (注12)費(fèi)納甘的結(jié)合了媒介研究與歷史學(xué)研究的嘗試，對(duì)于我們研究中國(guó)視覺(jué)傳播中的貧困者形象與貧困問(wèn)題應(yīng)該具有啟示意義。
自從英國(guó)社會(huì)學(xué)家厄里(John Urry)提出“觀光客的凝視”(The Tourist Gaze)的概念后，把觀光旅游與攝影觀看實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的討論成為了一個(gè)新的研究領(lǐng)域。旅游與攝影的關(guān)系，在奧斯本(Peter D.Osborne)的《旅行之光：攝影，旅行與視覺(jué)文化》(Travelling Light:photography,travel and visual culture)一書中就有深入的檢驗(yàn)。通過(guò)他的研究，人們發(fā)現(xiàn)旅游與攝影這兩個(gè)資本主義產(chǎn)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，從它們出現(xiàn)之日起就擁有不分彼此地相互提攜，共同成長(zhǎng)的歷史。他在書中指出：“就像當(dāng)代社會(huì)沒(méi)有攝影將是不可想象的一樣，它沒(méi)有旅游也將是不能被承認(rèn)的�！�(注13)
如何利用歷史照片重新審視過(guò)去，是攝影史研究的重要方面。史密斯(Shawn Michelle Smith)的《美國(guó)檔案：視覺(jué)文化中的社會(huì)性別，種族與階級(jí)》(America Archives:Gender,Race,and Class in Visual Culture,Princeton University Press,Princeton,NJ,1999)通過(guò)對(duì)于歷史檔案照片的研究，展示照片這種視覺(jué)文本在建立美國(guó)人的身份認(rèn)同方面所起的作用。她的研究告訴我們，在19世紀(jì)，攝影與生物種族主義如何形成一股合力，來(lái)提供確立美國(guó)人形象或“理想”形象的視覺(jué)依據(jù)。她的研究材料來(lái)源豐富，包括中產(chǎn)階級(jí)人士的肖像，
兒童照片，罪犯照片與優(yōu)生學(xué)文獻(xiàn)記錄。這樣的討論，早已越出只把藝術(shù)攝影作品視為攝影史對(duì)象的框框。史密斯同時(shí)又穿插進(jìn)文學(xué)(美國(guó)作家霍桑、德萊塞等人的文學(xué)作品)、科學(xué)與大眾文化文本，從多個(gè)角度檢討、揭示攝影這個(gè)新視覺(jué)樣式在美國(guó)人的身份確認(rèn)中作為一種形象參考的索引所扮演的角色，同時(shí)也尋求定義壓迫白人女性與有色人種的白人男性視線是如何在整個(gè)十九世紀(jì)中被爭(zhēng)奪與轉(zhuǎn)變的。她的研究跨越了美國(guó)研究、攝影史研究、文學(xué)批評(píng)與社會(huì)性別研究等多個(gè)領(lǐng)域，對(duì)于至今仍然有爭(zhēng)議的美國(guó)人的身份歸屬?gòu)囊曈X(jué)文化研究的角度給出了新的解釋。
此外，在物質(zhì)文化研究開始興起的今天，作為物體自身的照片影像，其物質(zhì)性與生產(chǎn)它的物質(zhì)條件、生產(chǎn)方式與社會(huì)環(huán)境等都有密切聯(lián)系，攝影也因此成為了物質(zhì)文化研究的重要對(duì)象。比如，攝影圖書，既是攝影的傳播與表現(xiàn)形態(tài)，也是攝影的物質(zhì)形態(tài)之一，其所具有的歷史文化價(jià)值也已經(jīng)引起關(guān)注。已經(jīng)有不少?gòu)臄z影畫冊(cè)為切入點(diǎn)展開的攝影史研究，包括通史與斷代史等多種方面的研究。
跨學(xué)科研究所具有的綜合性可以說(shuō)是它的長(zhǎng)處。然而，從某種意義上說(shuō)，其長(zhǎng)處也正好是其短處。不少人已經(jīng)意識(shí)到，這種綜合性的研究的確可以喚起一種知識(shí)上的興奮感，甚至滿足人們的搬弄、賣弄知識(shí)的炫耀心理，但這也同時(shí)伴隨著一種缺乏統(tǒng)一性，容易使研究本身變得支離破碎的危險(xiǎn)。其原因之一是，某些學(xué)科的理論與方法兼容性較低，有一種排它性。而且一個(gè)人要精通好幾個(gè)學(xué)科與多種研究方法也非易事。因此，克服這種困難的嘗試之一是，組織一個(gè)由各種學(xué)科背景的人組成的團(tuán)隊(duì)，針對(duì)某個(gè)特定題目展開多重角度的研究。
而從以上有關(guān)視覺(jué)文化研究與跨學(xué)科研究的視角來(lái)看攝影史研究，其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，這既是一個(gè)傳統(tǒng)攝影史解體的過(guò)程，同時(shí)也是攝影史開辟新的活路的過(guò)程。除非執(zhí)意堅(jiān)守傳統(tǒng)意義上的攝影史，否則已經(jīng)基本上不存在純粹意義上的攝影史研究。攝影史研究也許可以被更為廣義的“攝影研究”所取代。在這個(gè)領(lǐng)域里，包括了攝影成為歷史研究的對(duì)象、審美對(duì)象與理論對(duì)象在內(nèi)的一切可能性，
