，生動活潑，那樣一種評比政治局面。
中國式攝影評比之情狀可見一斑。
奇怪的是，很多時候，就攝影比賽所展開的嚴(yán)肅討論，并不總是需要的，有時甚至?xí)豢桃庖?guī)避。用一句文縐縐的話來說，這大體可以歸并為評選操作的政治學(xué)之列：有些前提就是不容討論，有些規(guī)則就是不容置疑，有些話就是不能不聽，有些結(jié)果就是不容更改，有些事情就要晦暗不明，有些評委就是不容串通一氣，有些人情世故就是不能不講。下次出局的那一位評委，好聽點(diǎn)說叫“書生氣太足”，不好聽點(diǎn)說叫“不懂事理”。有人長期兼任“職業(yè)評委”，而有些人卻曇花一現(xiàn)，個中三昧，不是每個人都能參透的。
眼界所及，目前還沒有對1949年以后的攝影評比進(jìn)行專門研究的著作問世。有關(guān)中國特色評選制度的生發(fā)、形成、定型、影響，運(yùn)行機(jī)制，評委、參與者構(gòu)成，及其與不同歷史時期政治、商業(yè)，乃至文化、道德，甚至世俗人情之關(guān)系的論述，還較為鮮見。近二十年來，隨著西方攝影評選形式的移植，先前已經(jīng)固化的“中國式評選”，又是如何與之碰撞、迎合，及至妥協(xié)的，并且生出了什么樣結(jié)果，諸如此類的問題，當(dāng)進(jìn)入研究視野。更加細(xì)化下去，對同類比賽的歷史現(xiàn)狀分析，參評作品，人員的分析，評選結(jié)果對于攝影行為的影響等等，這些還都沒有納入評選—這是需要具有專業(yè)水平才能操作的專門領(lǐng)域。
一言以蔽之，說評委是一群“烏合之眾”，這樣的話可能會遭致許多人不滿。那些有影響、有擔(dān)當(dāng)?shù)牡铝x之士，保不準(zhǔn)會憤憤然訴說自己絕不是同流合污之輩；其間偷著樂有利益糾葛的操盤手，更可能會率先舉起“公正”的旗幟，站出來撻伐。但，看過多少評比無端地成為評委們之間的意氣之爭，曲折地顯擺個人才藝、為自己的江湖地位謀篇布局，或懷揣個人小九九，帶著任務(wù)而來，為自己的哥們兄弟爭名奪利，而全然不顧絕大多數(shù)參評人的利益，置基本的公正而不顧時，這種場合，那些正襟危坐的評委大人團(tuán)隊，不是烏合之眾，又是什么呢？管仲云“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也”。古之烏合之眾，初還有歡，有善，今人恐怕連這兩點(diǎn)都免了，剩下的大體也只有“相吐”、“不親”了。
此等怪現(xiàn)象充斥其間，并不是否認(rèn)那些嚴(yán)肅、負(fù)責(zé)任的評比存在。評委們嚴(yán)肅認(rèn)真、不計名利，大家嚴(yán)肅地討論與評選主題相關(guān)的問題，這樣的比賽也并不鮮見。沒有統(tǒng)計數(shù)據(jù)，或者根本就不可能統(tǒng)計出這其間的比例來，做對比分析。
不過，細(xì)細(xì)思量，評委們還是有著共同的價值選擇，受制于多年形成的共識。這已經(jīng)成為“中國式攝影比賽”的應(yīng)有之義。過往歲月的幽暗不明處，答案總是靜靜地佇立在那里。攝影比賽的浮華萬象背后，總有歷史的規(guī)定性，冥冥之中在起作用，在左右著“職業(yè)評委”們的行為，自然也映照出眾多參賽者的蒼涼來。
這一評選體制的標(biāo)準(zhǔn)，或歷史規(guī)定性，集中體現(xiàn)在1960年代初期的表述中。1961年12月出版的《中國攝影藝術(shù)選集（1959 - 1961）》，對“新中國攝影藝術(shù)風(fēng)格的主要特點(diǎn)”做了如下表述，編者聲言，這一切都是“根據(jù)國內(nèi)外輿論的反映”得來的：
“蘊(yùn)含著很深的思想內(nèi)容”，具有“明確的主題和目的性”，作品“充滿著生活氣息，洋溢著時代精神”，“除了給欣賞者美的滿足，還給人們很好的教育”。中國的攝影家善于“用細(xì)致的藝術(shù)手法，嚴(yán)謹(jǐn)、浪漫的構(gòu)圖，把振奮人心的場面鮮明地表達(dá)在畫面上，使人看到就產(chǎn)生一股熱力，向往著更美好的未來”。依照這一標(biāo)準(zhǔn)拍攝出來的照片，才能“配得上我們國家和我們國家國際聲望日益增長的形勢”，“才能無愧于黨和人民的重托”。
但，影像的“中國風(fēng)格”、“中國氣派”、“中國作風(fēng)”、“民族風(fēng)格”的最終確
