從美術(shù)家劉海粟啟用人體模特開中國人體藝術(shù)之先河，到佘山組織全國首次人體攝影藝術(shù)大展而揚(yáng)名，從不少攝影師早年因半地下狀態(tài)拍攝人體被罵作流氓、被警察傳喚、被迫離異，到湯加麗與張旭龍因人體攝影創(chuàng)作引發(fā)的無休止的糾紛，人體攝影在國內(nèi)已漸有普及之勢。尤其近兩年，人體攝影的迅猛發(fā)展更是以一日千里的速度進(jìn)行著。人體攝影不僅成為攝影界，并且成為整個社會生活中所津津樂道的話題。
但我們必須有清醒的認(rèn)識：人體攝影的“繁榮”并不能證明我們水平多高，成就多大，恰恰從另一側(cè)面反映了人體攝影作為“敏感地帶”，在中國攝影界局面初開時的混沌與無序。甚至有種種跡象表明，人體攝影的境遇仍是如履薄冰，如臨深淵，這種險情不但來自于社會，更多地來自攝影界本身。
筆者之所以稱“人體攝影”而不著“藝術(shù)”之名，蓋因?yàn)椴o意從理論高度去把握人體攝影，只想就人體攝影界近期的焦點(diǎn)和發(fā)展苗頭，來給過熱的人體攝影潑點(diǎn)冷水。
走上街頭、走進(jìn)地頭就算普及了嗎？
曾有媒體在報道一次人體攝影展時，用了一個耐人尋味的標(biāo)題《拍人體像吃饅頭一樣正常？》。的確，我們看到、聽到的現(xiàn)象也足以證明人體攝影已近乎一日三餐那樣，在攝影界成為一個普通創(chuàng)作門類�，F(xiàn)在，沒有拍過人體的攝影人恐怕會像前兩年拍過人體者一樣，屬鳳毛麟角了。
人體攝影展此起彼伏，展覽館、藝術(shù)中心、畫廊甚至商場都成為人體攝影作品“侵襲”的領(lǐng)地；人體攝影活動比比皆是，不是到風(fēng)光秀麗的景區(qū)創(chuàng)作，就是在城市中找個攝影棚開拍；有一些城市，人體攝影作品展覽的廣告打到了繁華鬧市，巨幅人體作品就常在人們頭頂張貼著。表面看，這些工作都是在普及人體攝影。但需要我們反思的是：人體攝影真的需要普及大眾么？
人體攝影本是人像攝影中的一個特殊門類，自有其私密性與非主流性，如果像拍花拍草拍紀(jì)念照一樣普及，豈不怕魚龍混雜，泥沙俱下？更可怕的是若有借人體攝影之名而行宣淫之實(shí)的作品問世，人體攝影的臉又往哪兒擱？
中央美術(shù)學(xué)院美學(xué)教授范迪安先生在接受記者采訪時曾說：“人體藝術(shù)的發(fā)展程度是檢驗(yàn)一個國家文明程度的標(biāo)準(zhǔn)，能看出一個國家普通大眾的審美情趣和文明程度。”在我們這樣一個崇尚含蓄文化的國度，人體攝影近年來卻走上街頭，走進(jìn)地頭，讓一些百姓不得不“莫名驚詫”。無論是前些年長沙公園里和武漢商城中的人體攝影風(fēng)波，還是后來街頭的半裸彩繪秀，引起爭議的主要原因是國內(nèi)缺少相應(yīng)的管理措施，攝影界也沒能在人體攝影方面提出對應(yīng)的職業(yè)道德和規(guī)范。
真正需要普及與提高的恰恰是人們對人體攝影及其他門類攝影作品的鑒賞水平和閱讀能力。絕非讓更多的攝影人來拍攝人體，讓觀眾們掏上幾十塊錢買張參觀券去看“西洋景兒”。
集體拍人體的無意識
藝術(shù)家杜尚說：藝術(shù)只是個人的事情。人體攝影要想成為高雅的藝術(shù)門類，就必須保護(hù)個體創(chuàng)作的獨(dú)立性。集體拍攝雖然是坊間的熱門話題和攝影界近期的常備項(xiàng)目，但這種熱炒起來的“人體熱”還是泡沫——很難有盲目跟風(fēng)的攝影者能從中脫穎而出。
由于人體模特難尋，由于攝影行當(dāng)不同，由于觀念還處在“欲說還羞”的階段，多數(shù)攝影人便不可能以平常心來對待人體攝影。況且拍人體的隊(duì)伍中不僅有人像和商業(yè)攝影師，更多的則是拍風(fēng)光的、拍民俗的、拍小品的、單位搞宣傳的業(yè)余愛好者乃至攝影記者。為了趕人體攝影這股風(fēng)，他們還得借助于集體拍攝，甚至為拍一次人體省吃儉用、摩拳擦掌做了長時間準(zhǔn)備的大有人在。有的基層攝影組織也把找來人體模特進(jìn)行一次集體創(chuàng)作，當(dāng)成“福利”回報會員。
我們不知道集體拍人體時，每個快門快速的“咔嚓”聲中能留下什么樣的美妙影像。但從一些沖印出
