編者按：《行走中國-宋靖攝影作品展》給大家?guī)淼牟粌H是宋教授的80余幅作品，更重要的可能是影展中一場(chǎng)對(duì)于攝影認(rèn)識(shí)的交流與碰撞，現(xiàn)將主要問題整理如下，以饗影友。
中國有很多優(yōu)秀的紀(jì)實(shí)攝影師，他們以其強(qiáng)烈的責(zé)任感使命感，揭露和批判現(xiàn)實(shí)，這是值得贊美的，但作為一名教師，我更愿以一種安靜、平和的心態(tài)去關(guān)注生活，看我周圍的人事。也可能是女性攝影家的一個(gè)特質(zhì)。我一般用標(biāo)準(zhǔn)鏡頭，站在客觀的角度，希望呈現(xiàn)一種比較開放，比較厚重，希望被接納的一種心態(tài)。通過自己的身體力行，讓我的學(xué)生尊重普通百姓，贊美生活中的一些積極向上的東西。攝影需要批判精神，但同樣也需要有發(fā)現(xiàn)美的勇氣。
薩爾加多作品
問：您怎么看照片內(nèi)容和形式的關(guān)系，形式感重要嗎？我覺得您的作品還是有追求唯美的成分在里面。
宋婧：對(duì)一個(gè)學(xué)視覺的人來講，我已經(jīng)看不了毛病特大的照片，即不考慮色彩、構(gòu)圖、光線的圖片。如果形式都沒有，我覺得內(nèi)容很難表達(dá)好。所有人第一眼看的都是你的形式，然后再看內(nèi)容，是否言之有物？
而內(nèi)容就是自己對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。這次展覽的第一站照片，很多人可能不會(huì)選擇這張，但是我把它放在畫冊(cè)的第一張。我覺得這張照片涵蓋了生活當(dāng)中所有的東西，上帝創(chuàng)造這個(gè)世界的最初時(shí)刻，就有天地、水、空氣、植物、動(dòng)物、人。接下來做什么？我的畫冊(cè)接下來告訴你，關(guān)于人物的、關(guān)于環(huán)境的，等等這一切。而所有這一切，都基于我對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。
問：但是現(xiàn)在很多港臺(tái)，包括國外的一些攝影師都表示，攝影作品應(yīng)該去除匠氣。而這和我們的審美經(jīng)驗(yàn)，技術(shù)經(jīng)驗(yàn)有沖突。
宋婧：我覺得攝影的技術(shù)手段和匠氣一點(diǎn)關(guān)系都沒有。薩爾加多攝影作品有匠氣嗎？他的風(fēng)格是非常鮮明、唯美的。他拍的金礦、把人當(dāng)成一個(gè)元素，所有的東西都有一種形式感。我們說釘鞋匠、打鐵匠，匠本身就是一種手段制作，他們可能指那種打磨得很厲害的，過于雕琢的作品。
另外，這可能跟人的審美感覺有關(guān)。有的人一拍就匠氣，有些人再怎么琢磨出來的東西都不匠氣。這是人的品味問題。同樣一個(gè)人，有的人能拍出他的玉樹臨風(fēng)，有的人拍他的放蕩不羈。這和作者有關(guān)，和被攝對(duì)象無關(guān)。所以我不太贊成這個(gè)觀點(diǎn)。
藝術(shù)與生活永遠(yuǎn)在一起 攝影終極目的是快樂
問：您的主題是《行走中國》，但您現(xiàn)在大部分是在西北？
宋婧：對(duì)，西北多。我是國家實(shí)施西部大開發(fā)時(shí)開始帶學(xué)生去拍西部的，那會(huì)正好有一個(gè)這樣的五年選題。我想讓學(xué)生知道你的人生和你的藝術(shù)怎么樣才能和社會(huì)的大事件結(jié)合。記錄這些大事件，新華社是一個(gè)角度，民間又是一個(gè)角度，我們只能用民間的角度來詮釋中國的變化。當(dāng)然，我也特別想去江南的水鄉(xiāng)，因?yàn)檫@種地方孕育了中國文化，有很多藝術(shù)的氛圍，像西泠印社等等。但是中國實(shí)在太大……
對(duì)，西北多。我是國家實(shí)施西部大開發(fā)時(shí)開始帶學(xué)生去拍西部的，那會(huì)正好有一個(gè)這樣的五年選題。我想讓學(xué)生知道你的人生和你的藝術(shù)怎么樣才能和社會(huì)的大事件結(jié)合。記錄這些大事件，新華社是一個(gè)角度，民間又是一個(gè)角度，我們只能用民間的角度來詮釋中國的變化。當(dāng)然，我也特別想去江南的水鄉(xiāng)，因?yàn)檫@種地方孕育了中國文化，有很多藝術(shù)的氛圍，像西泠印社等等。但是中國實(shí)在太大……
問：很多攝影師強(qiáng)調(diào)把鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己的身邊，關(guān)心身邊的事物。對(duì)于那些沒有辦法“行走中國”，但是有自己的攝影追求的攝影師，您有哪些建議？
宋婧：題材是讓很多攝影家感到困惑的問題，但是我一直沒有這個(gè)困惑。我認(rèn)為藝術(shù)和生活是永遠(yuǎn)在一起的，只要我活著，就有永遠(yuǎn)拍不完的東西。攝影對(duì)于我的感覺就是一種生活，就像呼吸，必須是自然、均勻的。而不像游泳，憋著氣，很不愉快。我沒有條件關(guān)心拍攝大事件，但我能看出身邊很多的變化和感動(dòng)。當(dāng)然，這可能和我立足拍“非決定性瞬間”的攝影理念有關(guān)。
我發(fā)現(xiàn)走在長(zhǎng)安街上，我也能拍出好作品。這里就有一張是我在長(zhǎng)安街上拍的。四個(gè)年輕人坐在紅墻下。紅墻屹立幾百年，它是中國的一個(gè)象征。但是坐在紅墻下的人，此時(shí)此刻，他們是什么狀態(tài)？清朝有清朝的狀態(tài)，80年代有80年代的狀態(tài)，90年代有90年代的狀態(tài)，兩千年有兩千年的狀態(tài)。我記錄的就是2001年在北京紅墻外的四個(gè)打工的孩子。用這樣的方式去觀察生活，你的題材會(huì)非常廣泛。
問：您覺得攝影追求的最終目的是快樂？
宋婧：快樂！絕對(duì)是快樂！我不主張那種痛苦之中磨練的東西，那是人生的磨練，人生磨練之后通過藝術(shù)帶給人的是什么？不應(yīng)該是痛苦，應(yīng)該是一種快樂。只有你最痛苦的時(shí)候，才渴望那種美好，通過藝術(shù)表現(xiàn)出來，人們才會(huì)產(chǎn)生共鳴。攝影人不要把目標(biāo)定在成名成家，希望用攝影帶來名和利，付出和收獲不成比例。我覺得應(yīng)該問：攝影能給我?guī)硎裁锤袆?dòng)，怎么能讓我們心情更好，怎么能讓我們更熱愛生活，這是攝影最根本的東西。我們做出來的東西要愉悅大家，讓大家更熱愛生活，我們的終極目的是快樂。藝術(shù)是一個(gè)手段，是釋放我們情感的一個(gè)媒介，不要把他束之高閣，否則就沒有意義了。
搞藝術(shù)要熱愛生活，否則死路一條！
問：今天觀展的有很多學(xué)生，代表學(xué)生問個(gè)問題。真正決定一個(gè)攝影大師的，是他們的思想、精神、價(jià)值觀，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生這方面的素質(zhì)呢？通過行走？通過閱讀大師？
宋靖：這可能涉及到學(xué)生的拍攝方式。我讓學(xué)生多觀察。第一，要觀察生活。首先要有能力觀察，觀察到生活中你覺得有興趣的。然后深入地去體會(huì)，感動(dòng)也好、沖擊也好，讓你有欲望用攝影的手段記錄下來。這是我對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的三步要求。
雖然是拍紀(jì)實(shí)攝影，但是我對(duì)攝影的技巧要求非常高，我絕對(duì)不允許學(xué)生不考慮攝影手段去拍攝。如果沒有用攝影的手段去表現(xiàn)你的思想，怎么能區(qū)別你是個(gè)職業(yè)的攝影師還是個(gè)業(yè)余攝影師？
形式要為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容要言之有物，言之有物的方法就是要用心去感受生活、體會(huì)生活，在生活里去找到題材。我特別反對(duì)在電腦上PS合成這些亂七八糟的東西。如果其中有好作品，那么它必然是基于生活的。舉個(gè)例子：生活里不能有一個(gè)人飛上天。但是如果我們想象，有個(gè)人飛上天該多么漂亮，那我們PS，可以。但是那些不搭界的，生活里原來就不可能在一個(gè)平面上出現(xiàn)東西，生生地放進(jìn)來，什么樣的邏輯你看不到。
我對(duì)何作品，包括電影，允許我們感動(dòng)的基本標(biāo)準(zhǔn)是：我們經(jīng)歷過這件事嗎？如果經(jīng)歷了，我們沒有記憶，我們沒有表現(xiàn)，他記錄并且表現(xiàn)了，一下讓引起大家的共鳴，這就是藝術(shù)的作用。為什么很多人的作品和受眾無法溝通，大家都覺得莫名其妙，因?yàn)槟鞘且饽畛鰜淼摹＿@種意念也需要有生活。好萊塢的電影那么多，像阿凡達(dá)，他有生活的東西在里面。
我現(xiàn)在做一個(gè)大的規(guī)劃《行走世界》，春節(jié)的時(shí)候在印度呆了一個(gè)月，在印度的菩提迦葉，釋迦牟尼坐悟的地方，有一個(gè)石板，上面刻著釋迦牟尼的腳，就那么大，我四掌。你一算比例，人就是兩米五以上高。所以你以為卡梅倫的阿凡達(dá)形象是杜撰出來的，不是，他是在生活里找到了原型，只不過全世界可能只有百分之一人知道有那塊石頭，更多的人不知道。不管什么東西，必須有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，包括感情，是不是我們?nèi)祟惖模堪⒎策_(dá)說的話我們都不知道，但是你知道他們表達(dá)的是什么，他們的內(nèi)心是什么，他們要的是什么。這特別重要。
所以我對(duì)學(xué)生們說，如果你不熱愛生活，你要檢查自己的心，為什么沒有打開？如果不熱愛生活，自己的心是封閉的，搞藝術(shù)可以說是死路一條，不用搞！
問：我是大一新生，我也想拍好，但是我拍攝的東西不能表現(xiàn)自己內(nèi)心的想法。
宋靖：這需要慢慢訓(xùn)練。首先，你還是要把攝影的技術(shù)學(xué)好，怎樣觀察光線，怎么構(gòu)圖，怎樣表現(xiàn)色彩，這些要做訓(xùn)練。第二，不要去拍主題特別大的。拍一些別人設(shè)計(jì)好的東西，你怎么給他表現(xiàn)好。舉個(gè)例子，櫥窗。杭州是個(gè)大都市，所有商家的概念都在那里表現(xiàn)出來，那是個(gè)藝術(shù)品，包括色彩搭配、光線布置，包括那些材質(zhì)，都是精心推敲的。你能不能用你的眼睛看到那些美好，如果看到了，你怎么把他表現(xiàn)出來。建議你拍一些具體的東西，這特別容易出效果，一出效果你就有積極性，今后你就有動(dòng)力去拍攝。
浙江攝影出版社鄭幼幼、王猛對(duì)此文有貢獻(xiàn)，感謝上述兩位及現(xiàn)場(chǎng)提問學(xué)生
宋靖部分作品
1998-山西 磧口 李家山
1999-安徽 巢湖
2000-甘肅 渭源
2000-甘肅 夏河 尼姑寺
2002-甘肅 敦煌
2002-西藏 昌都 強(qiáng)巴林寺
2003-寧夏 海源 西安鄉(xiāng)
2003-寧夏 海源
2003-寧夏 同心 清真大寺
2003-寧夏 影視基地
2003-寧夏固源
2003-寧夏同心（二）
2003-寧夏同心（一）
安徽巢湖
寧夏西吉
新疆 塔什庫爾干 2001這位冰山上的來客 在公路邊等待游客關(guān)顧他的生意
宋靖部分作品
1998-山西 磧口 李家山
1999-安徽 巢湖
2000-甘肅 渭源
2000-甘肅 夏河 尼姑寺
2002-甘肅 敦煌
2002-西藏 昌都 強(qiáng)巴林寺
2003-寧夏 海源 西安鄉(xiāng)
2003-寧夏 海源
2003-寧夏 同心 清真大寺
2003-寧夏 影視基地
2003-寧夏固源
2003-寧夏同心（二）
2003-寧夏同心（一）
安徽巢湖
寧夏西吉
新疆 塔什庫爾干 2001這位冰山上的來客 在公路邊等待游客關(guān)顧他的生意
