間是他想要的，能用在什么地方。而且他走路很快�！薄稏|方早報》的記者蘭卉這樣評價他。在世博會期間，《東方早報》邀請扎克曼來拍世博會，蘭卉一直陪著他，在展館之間記錄他感覺有趣的瞬間。
從1986年到1997年，扎克曼整整花了10年，完成了一個關于“全球華人”的拍攝工作，收錄在他的大型攝影集《在長鼻子眼中》。那本攝影集，后來成為西方人認識中國的最經(jīng)典圖像集之一。
1982年的一天，北京。一個長鼻子、鬈發(fā)的小伙子走出電影院，剛想上車，就被“發(fā)現(xiàn)”了。好奇的人們聚集在“長鼻子”的周圍，擁擠著試圖和真實版的“老外”親密接觸，有的甚至還想上前摸摸他。“長鼻子”抓起隨身攜帶的相機，沖著圍觀的人群按動了快門。十多年后，這張名為“圍觀長鼻子”的照片成了《在長鼻子眼中》的封面。
那個“長鼻子”就是扎克曼。
尋找流逝的時光
完成《在長鼻子眼中》的十年，到《城市的偽裝》，中國在“長鼻子”扎克曼眼中，已經(jīng)發(fā)生了驚人的改變。
“我現(xiàn)在想拍的，是關于中國的‘身份’。中國對于當今世界來說，到底是個怎樣的國家？這個國家的人民，他們的身份是什么？在急速發(fā)展和轉型的背景下，這個國家如何構建自己的‘身份’？所以我認為還是關于‘身份’的，只不過是整體上，而不是個體的身份�！痹谝淮尾稍L中，扎克曼這樣回顧自己的歷程。
扎克曼是出生在法國的猶太人，他的祖父死在納粹集中營。1955年，在巴黎近郊的舒瓦西勒魯瓦(Choisy-le-Roi)出生，扎克曼從小就對自己的身份非常模糊。他像父親一樣經(jīng)常出入巴黎的猶太社區(qū)，卻和猶太人無話可說。對“身份”的追問，在扎克曼的攝影中，始終沒有消失過。
目前，扎克曼正在準備第二本反映中國的大型攝影集，《城市的偽裝》會是其中的一部分。
“他長期在挖掘中國的選題，一直關注中國民工和其他底層的人，很深入。我們叫他‘作者型攝影師’�！北本╇娪皩W院攝影系副教授朱炯這樣評價扎克曼。朱炯和瑪格南圖片社一直保持著密切的關系，和扎克曼的私交也很不錯。每次去法國，風里來雨里去地拿片子，朱炯都會穿著皮夾克，坐上扎克曼的摩托車，到處奔波。
“扎克曼可以算作是瑪格南圖片社關注中國問題的第三代攝影師了，他既是最有代表性的，也是唯一一個長期關注中國，并且有自己主題的攝影師。”朱炯向記者介紹說。從布列松開始，瑪格南圖片社開始關注中國問題，之后的馬克 呂布是第二代，扎克曼是第三代。馬克 呂布比扎克曼早30年，48年間往返中國近20次，其中最為人津津樂道的，就是他1956年在北京拍攝的、透過一扇門上幾塊方形窗格看到的舊街景。而扎克曼的特點，則是擅于在街道上，捕捉普通或者底層中國人的最日常的瞬間。
朱炯仔細研究了馬克 呂布和扎克曼的照片，她發(fā)現(xiàn)前者的很多作品都是在大街上拍攝的，關注的是公共空間的變化和現(xiàn)象。而后者，則更關注家庭和私人空間，拍攝地點多在室內，甚至到拍攝對象的家里�！八暮芏嗾掌墙嚯x拍攝的家居生活，畫面上的人或看電視，或吃飯，或打牌，”朱炯說：“那些飯桌上的照片，就是他和拍攝對象在一張桌子吃飯才能拍到的，但對方卻是完全投入在自己的情景里，完全沒有受到正在被拍攝的影響，感覺特別真實。他好像有一種獨特的能力，既能和異國他鄉(xiāng)的拍攝對象如此接近，又可以讓他們無視自己的存在�！�
然而在拍攝中國主題之前，扎克曼的早期作品顯得激烈很多。在他二十來歲、無所畏懼的年紀，他曾深入那不勒斯黑手黨組織拍攝黑手黨肖像，也曾特地趕往曼德拉被釋放的現(xiàn)場，準備見證那個歷史時刻，卻最終因為中流彈受傷，錯過為曼德拉留影的機會。
“在拍攝《城市的偽裝》過程中，他常常跟我們聊天，說年輕時愛經(jīng)歷激
