2011年1月11日，青年人像攝影家賈云龍先生一行做客人民日報海外版，并接受了人民網(wǎng)《看神州》頻道專訪。賈云龍先生是 先鋒派新銳攝影師，北京黑光攝影化妝培訓(xùn)學(xué)校攝影部主講老師，作品多次入選《人像攝影》、《攝影世界》、《亞太華人杰出攝影師年鑒》等專業(yè)攝影刊物。05年與合作化妝師出版第一本影樓新娘當日妝工具書《新娘婚禮造型》，擔任國內(nèi)多家大型影樓技指導(dǎo)。有豐富的理論與實拍經(jīng)驗，拍攝風格時尚、經(jīng)典，并具非凡創(chuàng)意。下面是賈云龍先生接受采訪內(nèi)容
1.主持人：賈先生好，歡迎您做客人民網(wǎng)神州論壇，您是我國青年人像攝影藝術(shù)家，請您簡要介紹一下當前人像攝影包括人體攝影藝術(shù)概況。
賈：自從攝影術(shù)發(fā)明之后，人像開始進入攝影領(lǐng)域。使攝影成為可與繪畫相提并論的藝術(shù)品種，一直是許多攝影家的奮斗目標。人像攝影以刻畫和描繪被攝者的具體外貌與精神狀態(tài)為自己的表現(xiàn)任務(wù)，要求是做到“形神兼?zhèn)洹�。人體攝影史已存在了100多年，自從攝影術(shù)發(fā)明，攝影家就宿命地與人體緊緊的聯(lián)系在一起。法國人伊波利特·巴耶以一幅半裸的自拍像拉開了人體攝影的序幕。人體攝影這門現(xiàn)實的再現(xiàn)空間的藝術(shù)的普及，比人體繪畫一這門想象的空間的藝術(shù)需要更漫長的時間，需要有更艱苦的準備與努力。如果將當時的裸體攝影和繪畫以及雕刻等具有悠久歷史的藝術(shù)中的裸體相比較，人體攝影的地位遠非其他藝術(shù)門類的裸體作品那樣被人們所確認。盡管攝影家們樂觀地認為，通過藝術(shù)的理想化和美化，可以通過照相機的鏡頭把裸露轉(zhuǎn)變?yōu)橐环囆g(shù)作品，但是這樣的樂觀要想在目前的社會中得以普及，恐怕還是有一定困難的。
2.對自然人體美的認知是人類文明的一大進步，古今中外的人體藝術(shù)作品，其主題都是在贊頌人體美的行與神，從而增強了作為人的尊嚴和自信心，您怎樣看待人體藝術(shù)？對豐富我們中國人精神生活有哪些貢獻？賈：人體是自然界最美的天然藝術(shù)品。如果說人的內(nèi)在心理在某種程度上是一部濃縮了的人類精神文明史，那么，人的外在形態(tài)在某種程度上是一部凝聚了的人類進化史。它的豐富審美內(nèi)涵是其他題材所不能取代的。優(yōu)秀的人體攝影作品應(yīng)該具備喚起心靈反應(yīng)和回響的力量，具有美好心靈的欣賞者也一定能借作品顯現(xiàn)出他美好心靈的折光。人體藝術(shù)的研究或拓展，不但為我們正確的看待我們自己的人體提供了美學(xué)上的參考和認識，更重要的是對于正確的人體審美意識和高尚的道德情操的樹立和培養(yǎng)，起到了潛移默化的影響和作用。
3.人體攝影是否總是焦點也總吸引人們的關(guān)注，您認為人體攝影作品的審美標準是什么？結(jié)合您的代表作給大家談?wù)劇?br />
賈：不管是對于業(yè)內(nèi)人士還是就個人審美情趣而言，人體攝影歷來都被人們所關(guān)注，隨著時代的發(fā)展變遷，人體攝影已經(jīng)成為全人類無可回避的話題。人之所以喜愛人體藝術(shù)，是由于藝術(shù)家借用人體語言來崇拜生命、贊美自然、歌頌青春、謳歌愛情、追求自由，以人體作為傳達藝術(shù)家感情的載體，通過藝術(shù)創(chuàng)造，賦予人體以千種色彩，萬般體態(tài)。以我最新拍攝的一組人體照片《倒夢空間》來說，照片描繪出了女性肌膚的柔軟透明，鮮活燦爛。用人體的形態(tài)加上薄如蟬翼的白紗傳達給人一種夢幻唯美純凈又充滿畫意的感覺， 看似安靜卻有著不可忽略的生命張力。攝影的創(chuàng)作透過畫面帶給人視覺沖擊力，給人以靈感上的激發(fā)和思想上的觸動。人體攝影的審美標準,首先是光影形色之美,以寫實、變形、抽象、異化等種種手法，將人體轉(zhuǎn)化成超越時空局限的視覺樣式，再現(xiàn)人體外在形態(tài)的魅力和人物內(nèi)在氣質(zhì)的豐富多樣性，同時挖掘出人與生存空間、社會環(huán)境以及道德觀念等特殊的關(guān)聯(lián)，同時不回避情欲和性感等與人體密切相關(guān)的因素，盡可能將性的力量在人體中得以升華和提煉。
4.人體攝影和
