人像攝影的表現(xiàn)對象都是人，兩者有什么關(guān)系？
賈：從人像攝影的廣義大概念上來說，人體攝影屬于人像攝影的一類，因為它表現(xiàn)的對象是人。但從狹義上來說，人體攝影與一般意義上理解的人像攝影又有很大的區(qū)別，人像攝影表現(xiàn)的是人的內(nèi)在性格與精神，人體攝影表現(xiàn)的是人的形體與結(jié)構(gòu)。人像攝影與人體攝影無嚴格的界限，但側(cè)重不同。人像攝影還是以面孔、形體、姿態(tài)等表現(xiàn)情緒，包含了更多的知識。人體攝影則是通過人體的原始結(jié)構(gòu)，表達不同的形體語言，包含了更多的情感，如生命美、韻味美、力量美。在中國攝影界的分類體系中，人體攝影屬于人像攝影范疇。這似乎已經(jīng)是一個約定俗成的歸屬。但是人體攝影具有其非常特殊的一面。因為人體攝影所表現(xiàn)的是所有拍攝題材中最具隱私特征的題材，它不僅涉及到藝術(shù)審美的趣味問題，更重要的是，它受到了諸多拍攝條件的限制，同時還和一個國家、一個民族、一個時代的社會道德觀念、民俗生存方式緊密相關(guān)。就人體攝影的特殊性而言，將其作為一種獨立的分類，或許顯得更為科學(xué)些。也就是將人體攝影和人像攝影作為并列的分類樣式，和風(fēng)光攝影、靜物攝影等等處于同樣的平面上，也許更有利于人體攝影的個性化發(fā)展，拓寬人體攝影的創(chuàng)作空間，豐富人體攝影的表現(xiàn)力和完美程度，使其成為更具獨立意義的創(chuàng)作空間。
5.您對我國人體藝術(shù)，人體攝影發(fā)展有哪些期待?
賈：在一般讀者的理解中，甚至在很大一部分的攝影師在人體攝影的過程中，都只是將人體作為一種唯美的藝術(shù)樣態(tài)，作為欣賞或拍攝的依據(jù)，或者只是將人體攝影分成審美的和色情的兩大陣營，從而大大局限了人體攝影的表現(xiàn)魅力和生存空間。我覺得人體攝影藝術(shù)作品應(yīng)該給人帶來良好的視覺感受和廣闊而深邃的思維空間。希望人們學(xué)會用藝術(shù)的眼光去欣賞人體美，學(xué)會辨別偽藝術(shù)，去感悟其中非表象的蘊含于更深層次的思想之美。中國人體攝影正在走向成熟,但是將中國人體攝影放在國際攝影的大環(huán)境中觀察，可以明顯地發(fā)現(xiàn)它的先天性缺陷和嚴重的“缺氧狀態(tài)”。尤其是在國內(nèi)公開的出版物、影展和大賽中所看到的人體攝影，僅僅停留在沙龍式的唯美狀態(tài)。對人體攝影藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞，都有賴于它的作者和觀眾有較高層次的文化教養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)。中國人體攝影要想走得更遠，恐怕需要付出比一般想象中更大的努力……（補丕清 熊菲）
