攝影在論及諸多社會文化問題的同時，實際上更是一種以攝影論攝影的方式。觀念攝影對中國攝影的意義重要之處也許就在于此。
觀念攝影對過于固步自封的中國攝影的另一個觀念沖擊是，它不為樣式的門戶之見所囿，能夠有機地結(jié)合裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、廣告攝影等各種手法表達觀念，極大地擴張了攝影的內(nèi)含與形式，同時也提示了攝影這個媒介的豐富的活力，顯示了其在社會文化生活中如魚得水的本質(zhì)。而現(xiàn)在攝影界似乎并沒有意識到需要改變這種劃地為牢的情況。
觀念攝影打破了關(guān)于攝影的傳統(tǒng)定義，使歷來的影像標準發(fā)生動搖。它給攝影家以一個參照，證明攝影其實是一種極其自由的媒介，同時也預示了影像價值標準多元化時代的到來。它在另一個意義深長之處是作品發(fā)表渠道的多樣化，專業(yè)攝影雜志無法決定觀念攝影家的命運。同時，它也促使攝影家認識到攝影可以是目的與手段兩全的表現(xiàn)媒介。因為觀念攝影引起對攝影自身的關(guān)注。它使人深思，攝影究竟是什么？攝影作品的概念是否需要改變或擴充？攝影是不是只是所謂的攝影家所獨有的一種藝術(shù)形式？
西方七十年代的觀念攝影既是觀念藝術(shù)的一枝，同時也是西方現(xiàn)代主義攝影走到極致時所出現(xiàn)的一種反思。在而中國攝影界，由于沒有現(xiàn)代主義攝影的大面積洗禮，尚未形成一個接受觀念攝影或多元影像標準的土壤，因此，的確一時上難以作好如何接受它的心理準備。也因此，觀念攝影目前無法為現(xiàn)在的中國攝影界所認同也是可以理解的。但是，這并不意味著觀念攝影于現(xiàn)在與將來的中國的攝影的發(fā)展進程無關(guān)。中國攝影需要觀念攝影帶來觀念的促進。而且，觀念攝影應該而且已經(jīng)在深層意識部位對有思想的攝影家產(chǎn)生潛在的影響。比如，觀念攝影的一些手法經(jīng)過巧妙的調(diào)整與通俗化，已經(jīng)進入如姜健的表現(xiàn)中國中原農(nóng)民的《主人》系列中。我相信，在不久的將來，觀念攝影將不再只是一個只在美術(shù)界發(fā)生影響的藝術(shù)現(xiàn)象，而是一個可以受到包括攝影界在內(nèi)的較為正確的對待的表現(xiàn)樣式。
