(來源：今日藝術(shù)網(wǎng) 作者：顧錚)
近年來，中國的觀念
攝影出現(xiàn)了相當(dāng)活潑的局面。但是，這種藝術(shù)現(xiàn)象似乎與通常意義上的中國的攝影互不相干。觀念攝影只是在美術(shù)界熱鬧，在美術(shù)刊物上作為美術(shù)作品傳播，而中國的主流攝影媒介卻對(duì)它基本上持視而不見的態(tài)度。也就是說，觀念攝影與中國的攝影幾乎可以說是兩個(gè)互不相干的話題。當(dāng)然，這種"互不相干"本身就已經(jīng)是一個(gè)有趣的文化現(xiàn)象。在對(duì)此文化現(xiàn)象作一些分析之前，對(duì)觀念攝影與"中國的攝影"這兩個(gè)說法作一個(gè)較為詳細(xì)的考察也許不是一件沒有意義的事。
不管是從事觀念攝影還是從事的是純粹攝影，從人員所屬社會(huì)集團(tuán)看，觀念攝影中的人都出身于美術(shù)院校，都不具有現(xiàn)在是中國攝影界的最大半官方團(tuán)體中國攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員的頭銜。從這一點(diǎn)看，他們已經(jīng)是攝影界的界外人了。更重要的是，他們也無意成為這種攝影團(tuán)體之一員。他們關(guān)心得到的認(rèn)同始終是他們一直在活動(dòng)的美術(shù)界。而這也已經(jīng)從一定程度上證明了"互不相干"的說法不虛。而"中國的攝影"中人，則基本上應(yīng)該屬于這個(gè)龐大的攝影團(tuán)體。盡管已經(jīng)有一些如韓磊、王耀東、周明、莫毅這樣的主動(dòng)游離于特定團(tuán)體或單位之外的自由職業(yè)攝影師，但這樣的人在數(shù)量上仍然是微乎其微。因此，嚴(yán)格地說，傳統(tǒng)意義上的"中國的攝影"仍然是以攝影團(tuán)體成員這樣的體制中人為主。總的來說，觀念攝影中人與"中國的攝影"中人分屬于兩個(gè)不同的圈子，沒有實(shí)質(zhì)性的交集。這兩者的"互不相干"首先是一個(gè)既成事實(shí)。
從雙方對(duì)待攝影的認(rèn)識(shí)看，觀念攝影與"中國的攝影"也是有著本質(zhì)上的抵捂。觀念攝影盡管冠有攝影兩字，但其題中應(yīng)有之意卻不在攝影上。對(duì)觀念攝影中人而言，攝影只是一種他們的觀念的依托物體，他們著眼的是自己的觀念如何被視覺化，觀念才是他們的真正著眼之處。當(dāng)然，他們的觀念探索不可能不涉及對(duì)攝影自身的反思，因此，最終仍然會(huì)反過來影響到對(duì)攝影的認(rèn)識(shí)。而攝影界中人則往往認(rèn)為攝影早已經(jīng)是一種自足自立的視覺表現(xiàn)手段，認(rèn)為攝影只是一種向外觀看的工具，因此他們基本上固守一種反映論式的立場(chǎng)，并沒有意識(shí)到有返觀攝影自身、質(zhì)疑攝影本身的需要。
而從中國攝影的歷史發(fā)展進(jìn)程來看，中國的攝影始終缺少一個(gè)可以讓現(xiàn)代主義攝影觀念獲得充分發(fā)展擴(kuò)張的機(jī)會(huì)。而這也許是決定中國的界攝影是否對(duì)各種新藝術(shù)現(xiàn)象具有寬容性的一個(gè)重要的歷史條件。
在二十世紀(jì)西方攝影史上，兩次世界大戰(zhàn)之間的那一段時(shí)期現(xiàn)在備受史家重視。這個(gè)歷史時(shí)期英文稱為interwars。我們估且將其譯為"兩次大戰(zhàn)間"。在這段時(shí)間里，西方、特別是歐洲大陸的攝影的表現(xiàn)因了攝影技術(shù)水平的提升與先鋒藝術(shù)觀念的激勵(lì)，呈現(xiàn)了前所未有的活躍狀態(tài)。經(jīng)過如莫霍利─納吉、曼雷、柯特茲、布勞斯菲爾德等各國攝影家的努力，現(xiàn)代主義攝影在歐洲大陸取得了決定性的勝利。這段時(shí)間的攝影表現(xiàn)的豐收，既使公眾對(duì)攝影的見解發(fā)生了巨大的變化，也使攝影本身通過對(duì)其表現(xiàn)語言的探索而獲得了充分的自信，具備了向更遠(yuǎn)的目標(biāo)邁進(jìn)的健全的自信心。兩次大戰(zhàn)間的現(xiàn)代主義攝影實(shí)驗(yàn)雖然因了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)而嘎然而止，但卻為戰(zhàn)后攝影表現(xiàn)的繼續(xù)發(fā)展提供了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
然而，返觀中國攝影的歷史狀況，盡管有人認(rèn)為在那段時(shí)間里中國攝影并沒有落后于世界攝影的潮流，但我認(rèn)為那只是根據(jù)所謂的沙龍攝影在國際攝影比賽中的得獎(jiǎng)而得出的結(jié)論而已，事實(shí)并非如此。眾所周知，以高級(jí)業(yè)余愛好者為成員主體的沙龍攝影與真正意義上的純粹攝影并不是一回事。同樣的，我們也無法把沙龍攝影的追求目標(biāo)與藝術(shù)攝影的追求目的等同起來，混為一談�，F(xiàn)在沒有證據(jù)表明，在那段時(shí)間里，中國的攝
