構(gòu)，這些攝影師就是十幾個(gè)人，幾乎成為紀(jì)實(shí)攝影的代名詞。是不是中國(guó)三農(nóng)沒有出現(xiàn)問題，其實(shí)也不是，有問題也不可怕。昨天我跟一個(gè)美國(guó)教授聊天，他說到這樣一個(gè)現(xiàn)象，現(xiàn)在美國(guó)好多中產(chǎn)階級(jí)把自己的房子賣了，收攤了，移居到新加坡，目的是讓孩子在那上學(xué)學(xué)中文，美國(guó)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家預(yù)測(cè)，二十一世紀(jì)應(yīng)該是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)代。他們說，十九世紀(jì)是英國(guó)的天下，二十世紀(jì)是美國(guó)的天下，二十一世紀(jì)將是中國(guó)的天下。但這不等于說，在中國(guó)進(jìn)步過程中，不會(huì)出現(xiàn)問題，如何反映問題？用什么來表現(xiàn)？攝影現(xiàn)在看來還不算過時(shí)的表現(xiàn)手段。
農(nóng)業(yè)安全局的那個(gè)年代，攝影確實(shí)是比較惟一的記錄手段，拍了幾萬張照片，從1935年到1942年。這些照片最后到哪里去了，到了哥倫比亞大學(xué)，他們作為社會(huì)學(xué)研究重要的影像文獻(xiàn)。
我們農(nóng)民攝影作品，以農(nóng)民為主體的，如何引導(dǎo)農(nóng)民兄弟們，切實(shí)將自己周圍要表現(xiàn)的事情.比如說選村官就是很好的事兒，反映出中國(guó)社會(huì)的民主化進(jìn)程，還有農(nóng)家書屋，是農(nóng)民文化教育的問題，還有就是免除農(nóng)業(yè)稅，中國(guó)幾千年沒有的事情，共產(chǎn)黨給免了，這是多大的進(jìn)步；但是還有一些，現(xiàn)在拆遷的問題，農(nóng)民工的問題，農(nóng)民工子女教育問題，農(nóng)村留守
兒童問題等，如果能夠反映出來，我覺得農(nóng)民兄弟不光是在攝影藝術(shù)上，文化上有所提高，也會(huì)從關(guān)心社會(huì)的角度，跟社會(huì)命脈貼的更緊，最終更有利于社會(huì)發(fā)展。
英國(guó)過去是農(nóng)業(yè)國(guó)，美國(guó)過去也是農(nóng)業(yè)國(guó)，中國(guó)現(xiàn)在也應(yīng)該還算是農(nóng)業(yè)國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)村人口仍然占大多數(shù)。所以我覺得農(nóng)民兄弟，理直氣壯的是一個(gè)社會(huì)公民主體，是一個(gè)文藝創(chuàng)作的主體，也是一個(gè)文藝欣賞的主體，我覺得中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)辦這樣的展覽，是一個(gè)很正確的、英明的、聰明的事情，就是抓住了國(guó)家與社會(huì)的發(fā)展命脈。
再有就是大家剛才討論的問題，我覺得不是用廣角鏡頭的問題，是創(chuàng)作理論上的問題，是簡(jiǎn)單的模仿，是式樣雷同，沒有把藝術(shù)的本質(zhì)看清楚，藝術(shù)是創(chuàng)造，不是模仿，歷史上的中外攝影家，有些人用廣角拍了一輩子，多少年以后看，作品都能立得住，這就是作品表現(xiàn)力。
晉永權(quán)
中國(guó)攝協(xié)理論委員會(huì)委員、《中國(guó)青年報(bào)》攝影部主任
我講兩個(gè)方面的問題。
第一個(gè)想法，《中國(guó)青年報(bào)》可以選一個(gè)版，從中間選擇一些農(nóng)民的照片，特別是
人物的照片，做農(nóng)民攝影大展農(nóng)民拍農(nóng)民的報(bào)道。
第二，作為獻(xiàn)禮的工程，與我們做攝影史或者研討還是有一些區(qū)別。作為一個(gè)文本，特別是剛剛協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)介紹這次大展產(chǎn)生的過程，以及作者的農(nóng)民身份，都給我們作為攝影史探討和研究留下非常重要的文本。那么這份文本，對(duì)所反映出來的是我們這個(gè)年代的文化道德狀況，是一個(gè)非常好的注腳。
作者的身份強(qiáng)調(diào)了農(nóng)民，農(nóng)民的標(biāo)識(shí)是以身份證上以及戶口標(biāo)明是農(nóng)民身份來界定的。但是中間也有其它的問題，第一，農(nóng)村今天階層分化非常多，農(nóng)民跟農(nóng)民的差異是非常大的。原來在學(xué)校的時(shí)候，學(xué)馬克思的路易·波拿巴的霧月十八日中間有一句話：農(nóng)民他們不能表達(dá)自己，他們只能用別人來表達(dá)�；蛘哒f農(nóng)民不能表述自己，他們只能由別人來表述。我們今天的農(nóng)民怎么表述自己，或者其他人在表述農(nóng)民的時(shí)候，又是什么樣的視角視野，中間是否有差別差異，前面專家也談到了這些問題。身份證上或者戶口是農(nóng)民，最終決定能進(jìn)入展覽，我們對(duì)于農(nóng)民的表述與農(nóng)民自身的表述有什么差異�？戳苏褂[之后，我有一個(gè)非常強(qiáng)烈的感受——我們這么多年形成的積淀，在農(nóng)民攝影人或者農(nóng)民攝影家身上非常強(qiáng)烈的反映出來。農(nóng)民身份的攝影家接受或者對(duì)于攝影的認(rèn)知，受媒介宣傳的影響非常大，包括拍攝的方式、
