續(xù)昨——
劉輝：藝術(shù)的市場(chǎng)化更厲害，不畏強(qiáng)權(quán)的藝術(shù)家有，不被資本收買、利用的藝術(shù)家?guī)缀鯖](méi)有，除非資本覺(jué)得沒(méi)有利用價(jià)值。當(dāng)然，這也說(shuō)明資本主義文化的活力，它總是依靠新鮮的血液，完成自身文化的更新。很多先鋒藝術(shù)，都被吸納改造為資本主義的流行文化。例如蒙的里安的色彩構(gòu)成，現(xiàn)代主義建筑和服裝設(shè)計(jì)中，曾經(jīng)成功的采用了其中的元素。
鮑昆：先鋒藝術(shù)被收買，大眾文化也起到一定作用，而且和市場(chǎng)有著直接的關(guān)系。二十世紀(jì)資本主義工業(yè)社會(huì)高度發(fā)達(dá)，整個(gè)西方社會(huì)物質(zhì)財(cái)富增加，中產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)，文化消費(fèi)成為日常生活。于是藝術(shù)開(kāi)始了大規(guī)模商品化的過(guò)程。資本主義商業(yè)消費(fèi)生產(chǎn)的特點(diǎn)是求新求異，先鋒派作品的新異特征正好符合這一市場(chǎng)的內(nèi)在要求，于是在巨大的利益驅(qū)動(dòng)下，先鋒派本來(lái)的革命熱情就被市場(chǎng)資本吸納了。這種情況不但在西方，甚至在改革開(kāi)放之后的中國(guó)也是如是。比如栗憲庭等人極力促成的中國(guó)藝術(shù)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型剛剛稍見(jiàn)成功，立刻就被闖來(lái)的國(guó)際商業(yè)藝術(shù)資本全面接收了，成為他們成功的資本投資獲利資源。
劉輝：因此，藝術(shù)家一旦走出最初的創(chuàng)作激情，形成某種套路，不思或不敢改變，這時(shí)，他的形式主義風(fēng)格，他對(duì)類型化的堅(jiān)持，在很大程度上，就是市場(chǎng)的要求。
鮑昆：可以這么認(rèn)為。因?yàn)楝F(xiàn)代的消費(fèi)市場(chǎng)是一個(gè)綜合性的營(yíng)銷行為，商品成功交易除了商品自身的價(jià)值和使用價(jià)值外，附加在其上的符號(hào)性才是最符合消費(fèi)社會(huì)的購(gòu)買心理的。所以現(xiàn)代消費(fèi)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開(kāi)廣告業(yè)，只有廣告的包裝才能給予商品吸引人購(gòu)買的強(qiáng)烈理由。藝術(shù)品市場(chǎng)化的一個(gè)必要手段就是要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品在藝術(shù)歷史上的地位，從而強(qiáng)調(diào)它的價(jià)值。而搭建"地位"的有效武器就是行業(yè)的一系列歷史約定俗成的規(guī)則和說(shuō)法。對(duì)于市場(chǎng)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值并不重要，也不具"神秘性"，畫廊商人感興趣的只是所謂"藝術(shù)的說(shuō)法"，就是推銷這件商品的理由，因?yàn)橛顾椎拇蟊娛窍Ｍ?專業(yè)"的解釋和熟悉的符號(hào)的。
本來(lái)在格林伯格之后，藝術(shù)隨著極簡(jiǎn)主義藝術(shù)和波普藝術(shù)進(jìn)入到后現(xiàn)代主義藝術(shù)，開(kāi)始了以藝術(shù)作為社會(huì)思考的媒介的觀念藝術(shù)時(shí)期。但是，一方面藝術(shù)越來(lái)越以其觀念性作為保持先鋒性的發(fā)展活力，而且受到致力于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的知識(shí)分子階層的注意和研究；一方面部分的藝術(shù)批評(píng)家則完全墮落為藝術(shù)商品化的幫兇，他們的話語(yǔ)資源迎和庸俗的市場(chǎng)和大眾的口味，實(shí)際在本質(zhì)上變成一種機(jī)巧的廣告文本。
我們?cè)谇懊鎻?qiáng)調(diào)藝術(shù)自律最大的惡果是割斷了藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，藝術(shù)品的市場(chǎng)化在一定程度上則進(jìn)一步地強(qiáng)化了藝術(shù)的自律。因?yàn)椋?自足"、"自律"的歷史慣性和市場(chǎng)有目的的選擇，都造成了多數(shù)藝術(shù)家、批評(píng)家們?cè)谡務(wù)撍囆g(shù)時(shí)，話題只是習(xí)慣性地糾纏在藝術(shù)作品本體的具體得失和形式完美探討，幾乎完全忽略了藝術(shù)在社會(huì)歷史生活中所擔(dān)當(dāng)?shù)母匾膫惱硪饬x。這時(shí)藝術(shù)成為一門手藝式的技術(shù)，其精神性被大面積的抽離，甚至"觀念"也成為不懂裝懂的市場(chǎng)廣告語(yǔ)言，"觀念"這個(gè)詞匯會(huì)像吐沫一樣的漫天飛舞，只是不談?dòng)^念的具體內(nèi)容，即使談也是一些老生常談的概念，比如中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)中那些僵尸般的政治波普，而不是對(duì)應(yīng)于現(xiàn)實(shí)生活的批評(píng)性的觀念。從某種角度上說(shuō)，近二十多年來(lái)維護(hù)和"捍衛(wèi)"藝術(shù)的純粹性的主要力量恰恰是和藝術(shù)無(wú)關(guān)的商業(yè)市場(chǎng)力量，以及一些固守傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)和把其當(dāng)作鐵飯碗的院校力量。
實(shí)際上，藝術(shù)隨著工業(yè)化社會(huì)的進(jìn)步，技術(shù)向度的所謂創(chuàng)新已經(jīng)越來(lái)越喪失意義。在自律性藝術(shù)閉關(guān)自守的走入死胡同之時(shí)，社會(huì)也恰恰因技術(shù)手段的進(jìn)步，迅速深刻地改變著社會(huì)權(quán)利和財(cái)富分配的格局。我們必須看到，資本主義通過(guò)各種各樣的新技術(shù)在新的時(shí)代制造更為不公平的分配關(guān)系。而藝術(shù)在這種新的社會(huì)條件下，也面臨著新的歷史任務(wù)，就像
