(來源：網(wǎng)絡(luò) 作者：盛希貴)
1、
攝影史研究的目的是什么?總結(jié)、梳理、歸納?思考、提煉、升華? 梳理、總結(jié)、歸納也要做，但應(yīng)該更加注重思考、提煉和升華。不要做簡單的羅列，要有標(biāo)準(zhǔn)、有原則、有主張，有倡導(dǎo)，也要有反對、批判和抵制，要“有所為，有所不為”。
2、“中國攝影史”是“發(fā)生在中國(大陸、TW、香港、澳門)的攝影的歷史”，還是“中國人參與世界攝影的歷史”?
應(yīng)當(dāng)把中國攝影人放在世界攝影的大舞臺上來觀看、比照、審視和描述。要寫中國攝影在世界攝影舞臺上的地位，國際交流和文化交往。
對中國大陸、TW、香港和澳門的攝影史研究，要結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會環(huán)境的不同進(jìn)行比較研究。
外國人在中國的攝影經(jīng)歷，顯然有些對中國攝影的發(fā)展有影響，有些沒有，要加以區(qū)分。
中國人在外國拍攝的經(jīng)歷，也要有所區(qū)分。例如，我曾經(jīng)在美國舊金山伯克利的一個舊書店里看到幾本中國人拍攝的早期的舊金山和舊金山唐人街的畫冊，圖片也不錯，該不該算成是“中國攝影史”的一部分?
3、“攝影史”究竟該研究什么?史實考據(jù)、史事掌故、
人物、團(tuán)體、流派?技術(shù)、應(yīng)用、理論、學(xué)術(shù)、著述、藝術(shù)、文化、美學(xué)、哲學(xué)?
應(yīng)當(dāng)突出人物思想、團(tuán)體與流派的理論主張、學(xué)術(shù)、著述、藝術(shù)、文化、美學(xué)、哲學(xué)。
個人認(rèn)為，司馬遷《史記》中最有意義的是“書”和“列傳”;還有“太史公曰”那簡短但有見地的評說。“本紀(jì)”和“世家”也有意思;對普通讀者最沒意思的就是“年表”，作為附錄足矣!
4、什么樣的人才算是“攝影史”上的人物?如何評價具體人物?
社會地位、職位、影響力和公認(rèn)度要?dú)v史地、公正地、一分為二地加以分析。尤其不要“官本位”，別把有過職務(wù)的、或位高權(quán)重之后把攝影當(dāng)成“愛好”來附庸風(fēng)雅的人當(dāng)成“攝影家”，是十分荒唐的�？梢越o這樣的人一些描述，但是，不能“喧賓奪主”。也要避免山頭、派系和圈子等“關(guān)系網(wǎng)”現(xiàn)象在寫史的時候又“陰魂不散”。
對于“人品”問題如何看待?例如，一位曾經(jīng)的著名攝影工作者，后來觸犯了法律，或者干出了不道德的事情，我們該如何評價他?我覺得，要一分為二，兩方面都要寫。
5、“攝影史”寫給誰看?攝影圈、行業(yè)、社會?學(xué)生、老師、專業(yè)人員還是大眾?
應(yīng)該是寫給所有對視覺文化、視覺傳播和視覺藝術(shù)感興趣的“大眾”看的。至少應(yīng)兼顧“社會大眾”，不要“畫地為牢”，在“圈內(nèi)”“自娛自樂”。
至少寫出一本三聯(lián)書店也愿意出版的那種《攝影簡史》([英]伊安·杰弗里著，曉征筱果 譯，三聯(lián)書店，2002)和速成讀本《攝影》(大衛(wèi)·約斯 著，匡釗 廉萍 譯，三聯(lián)書店，2002)，給所有人讀的《攝影史》。
《攝影簡史》分為了解自然、瞬間圖像、
紀(jì)實意義、小世界(世界很小，湯姆森在中國、愛默森在芬蘭、柯蒂斯在北美等)、表面以外的真實、放眼未來、歐洲社會和美國自然、美國社會、人類鏡框、有我與無我等10章，每一章都有一個文化主題�！稊z影》一書，涉及的國家和地區(qū)很多(俄羅斯、墨西哥、南美、非洲等)，主題也分得更細(xì)。
建議至少同時寫一本《中國攝影史話》，以講故事的形式來講攝影史，而不必板起面孔說教。
6、人們?yōu)槭裁匆x攝影史?怎樣讀?
當(dāng)然，“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。”可是，“攝影史”能否與其他的“通史”類比?人們應(yīng)當(dāng)怎樣讀“攝影史”(或者如何引導(dǎo)人們學(xué)習(xí)攝影史)?寫
