貝藍(lán)品《古逸》有圖8幅，現(xiàn)釋藤賞析時有圖5幅，刪去3幅，釋藤賞析時的原文是《“古逸”——古曲文化和藝術(shù)的巧妙結(jié)合》現(xiàn)把原圖5幅，用文字描述一下：
1幅：用廣角鏡把地面和房屋變成園孤形，有一模特姑娘身穿黃色的連衣裙有跳芭蕾舞動作，左腳踮起，右腳向后；雙手上舉。背景是古式房屋。天空飄著白云。
2幅：老屋門口，門上園筒形古瓦，姑娘站在門品跳芭蕾舞，右腳直立，左腳立腳點伸，右手高舉，左手橫伸。
3幅：廣角鏡使地面成孤形，姑娘在一廟門前的廣場上跳芭蕾舞，在圖的右側(cè)兩腿前后直伸左手向后向上舉，背景是廟前廣場，兩旁有兩根直立的香柱。
4幅：姑娘向圖的左側(cè)跳芭蕾舞，兩手向左右評坦，右腳向前伸。背景是廟門前，圓門里，圓形構(gòu)圖。
5幅：在廟的天井里，姑娘全身向上縱起，背景是廟門前。
釋藤的賞析原文：《古逸——古典文化和藝術(shù)的巧妙結(jié)合》，全文21節(jié)。（引號內(nèi)是釋藤原文，引號外是簡評）
1、“古逸，一組視覺清新，充滿藝術(shù)感染力的攝影作品伴隨著一曲經(jīng)典的音樂，走進了我的眼眸。這是人像攝影師貝藍(lán)品的又一力作�！币婚_始就說這組作品是貝藍(lán)品的力作，但沒有聽到輕音樂的伴奏。是否力作？要等到影友看完后再作肯定，也來得及，不要心急。
2、“欣賞了許多攝影論壇的人像作品，很多作品給我的印象就是一個字“美”，可是這些充塞著我們眼球的作品，往往只是感官上起到了強烈的沖擊，一瞬間感覺到這些作品拍的精致，給人視覺的盛宴，可是細(xì)細(xì)品味之間卻少了回味的空間�！毕然\統(tǒng)地否定了別的攝影家人像攝影作品，缺少回味的空間。言下之意，肯定貝藍(lán)品的作品有回味的余地。再看下面釋藤是怎么說的。
3、“其實無論什么樣的作品，都必須具備獨特的內(nèi)涵，在文化氣息的熏陶下，惟有加深作品本身的思想性，它的藝術(shù)感染力才能夠增強。”先一般說攝影作品要有”獨特的內(nèi)涵”，“惟有加深作品本身的思想性，它的藝術(shù)感染力才能夠增強�！边�未曾切入正題。
4、“試想古往今來，能夠流傳千古的藝術(shù)作品，通常都是具有非常深厚的思想性，它的文化底蘊，情操品味涵蓋了其他許多普通的事物，我們在品讀的同時，內(nèi)心感受到的東西也是余味悠長的�！币彩菑囊话愕览韥頂⑹�，也未切入正題。
5、“在貝藍(lán)品的許多攝影作品里，我經(jīng)常能夠感受到一股濃郁的藝術(shù)氣息，他對于古今文化和音樂典籍的揣摩都極及熟捻，環(huán)境和人物的巧妙集合，加上糅合了中國淵源流長的文化底蘊，使得他的作品具備了其獨自的風(fēng)韻，讓很多人為之欣賞，甚至陶醉�！眮砹酸屘僖f的正題：貝藍(lán)品的作品，“我經(jīng)常能夠感受到一股濃郁的藝術(shù)氣息，他對于古今文化和音樂典籍的揣摩都極及熟捻，環(huán)境和人物的巧妙集合，加上糅合了中國淵源流長的文化底蘊，使得他的作品具備了其獨自的風(fēng)韻，讓很多人為之欣賞，甚至陶醉�！边@一段要問的是：1是貝的作品“濃郁的藝術(shù)氣息”表現(xiàn)在何處？2是貝藍(lán)品作品表現(xiàn)在文化和音樂典籍的揣摩都有極熟捻，又表現(xiàn)在何處？3是加上糅合了中國淵源流長的文化底蘊，使得他的作品具備了其獨自的風(fēng)韻，又表現(xiàn) 在何處？4是那些人欣賞后，甚至陶醉？我要問釋藤，講話要有根據(jù)，不是胡亂地吹一下，就能成功。就拿你上面所舉的5幅貝藍(lán)品所拍的，以《古逸》為名的作品來說，請廣大影友來評一評，由一位模特姑娘在不同的場合跳芭蕾舞的動作，就被你提到這樣的高度，你不是在吹牛嗎？你的心感到有愧疚嗎？你的為人會是這樣的！真使我感到很大的失望！陶醉的是你自己，不是廣大的影友！你真會吹牛皮，不愧為老手！我真想請貝藍(lán)品先生創(chuàng)作者來說說，你真懂得中國源遠(yuǎn)流長的文化底蘊所在？你在《談攝影》一文中都沒有提到，大概是遺漏了吧！中國音樂的典籍有那些？請在網(wǎng)上談一談！釋藤說你的作品有獨特的風(fēng)韻，又表現(xiàn)在何處？
6、“古逸這組作品，在我看來妙在他的創(chuàng)意，場景的選擇也是一大亮點，加上作品本身所詮釋出來的意義，構(gòu)成了大氣而又不失韻味的攝影作品，讓人在品味之余，有眼前一亮的感覺。”釋藤說貝的作品有“創(chuàng)意”，創(chuàng)意在什么樣地方？大概是模特姑娘跳芭蕾舞，或者是選擇古廟的地方吧！“大氣和韻味”又表現(xiàn)在何處？
7、“古逸是指未加撰輯的古詩文等，我們都知道中國古代文化的積淀是深厚而博大的，精深的歷史底蘊下，產(chǎn)生了許多膾炙人口的經(jīng)典詩詞作品，唐詩宋詞里精妙的詩句，流傳了幾千上萬年，依然讓人迷戀和欣賞，陶醉�！薄疤圃娝卧~”流傳了幾千上萬年！釋藤大概忘了祖宗，唐朝（公元618——907年），北宋、遼（北宋公元960——1127年），南宋、金（公元1127——1279年）。何來“幾千上萬年”？
8、“不可否認(rèn)，在浩淼博大的歷史長河里產(chǎn)生了許多經(jīng)典的文學(xué)作品，經(jīng)過編撰，都很好地保存下來了，但是滄海遺珠也是相當(dāng)正常的事情，所以許多古典詩文未加撰輯，沒有被列入經(jīng)典精粹當(dāng)中。不過這些優(yōu)秀的作品卻在民間流傳下來，得到很多人的喜歡�！被\統(tǒng)說，那些優(yōu)秀作品在民間流傳下來？
9、“貝藍(lán)品的這組作品，取名“古逸”不可否認(rèn)應(yīng)該就是汲取了中國古典文化里的思想，讓舞者在一個充滿頹廢和陳舊的背景下，穿著頗具現(xiàn)代感的服裝，翩然成舞，讓我們看到了古今結(jié)合的完美呈現(xiàn)，不僅在視覺上具有一定的沖擊力，回味的空間也是余音不絕的�！蔽铱吹截惻牡膹R宇還比較完好的，不像你所說的“頹廢和陳舊”，也成不了古今結(jié)合的范例。貝的圖也未好好看，就亂下判斷。
10、“人像攝影除了具備高超的拍攝手法和先進的攝影器材，作者本身更應(yīng)該有自己獨特的思想內(nèi)容，他所呈現(xiàn)給別人的作品，應(yīng)該帶著自己獨立的思考和空間。如果你想要自己的作品出色，震撼，在主題構(gòu)思，情節(jié)鋪排上都需要花費一定精力的，就像拍一部電影一樣，雖然觀眾欣賞到的只是短短的幾十分鐘，可是拍攝其間所花費的精力，導(dǎo)演的個人的創(chuàng)造和思維，都是我們常人無法想象的。”一般敘述人像攝影的難處，為下面為貝的作品吹捧作好準(zhǔn)備。
11、“只有通過沉淀，揣摩出來的東西，滲透創(chuàng)作者個人的風(fēng)格，才能夠在眾多的作品里脫穎而出，給欣賞者留下深刻的印象，在人像攝影這個大舞臺上，貝藍(lán)品已經(jīng)慢慢做到了，從他以前拍攝的作品一直到現(xiàn)在，雖然風(fēng)格上依然秉承一貫以來唯美浪漫的路線，可是在表現(xiàn)方式上，思想內(nèi)涵上，他已經(jīng)在逐漸地完善和提高�！蔽覜]有看到這段內(nèi)容時，就猜測到你要為貝的作品樹碑立傳，果然如此。“貝藍(lán)品已經(jīng)慢慢做到了”，他做到了什么？我在不少評論貝的作品時，就總結(jié)出13條貝的創(chuàng)作方法，逃不出這13條的創(chuàng)作辦法。
12、“人像一般表現(xiàn)的只是人物形象的飽滿和美感，俗話說的“糖水片”，其實應(yīng)該就是指一飽眼福，沒有思想深度的人像作品�！必惖淖髌肪褪悄闼傅摹疤撬保麨榻M照，實為模特姑娘在不同的背景下，做些不同的動作而已。有什么美感可言！有什么深度思想含義！
13、“‘視覺感受良好，心理感受平淡’，是時下流行的說法，當(dāng)然這樣的范疇是狹隘的，但是至少也說明了一點，欣賞者的角度和要求不再局限于視覺上的享受了，他們更多追求的是作品流露出來的意境，運用專業(yè)的術(shù)語應(yīng)該說是沒有哲學(xué)味道�！必惖淖髌返囊饩潮憩F(xiàn)在什么地方？不是模特姑娘在表演嗎！有的拿劍、有的騎馬、有的劃船、有的撒網(wǎng)等等。
14、“所以細(xì)想之，綜觀古今能夠流傳千古的作品總有它獨特的藝術(shù)魅力和文化底蘊，攝影作品更是如此，過眼云煙的很多，很多人不是在創(chuàng)作，僅僅是在拍攝而已。尤其是數(shù)碼普及的年代，愛好攝影的人比比皆是，按快門比按鍵盤還快，使得攝影成為一項時髦�！庇譃樨惖淖髌放臄z作鋪路。是有的人不是在創(chuàng)作，而是在照相，但他們覺得有樂處，又不影響別人，貝藍(lán)品不是在網(wǎng)上公開宣稱，不投稿，不參賽，不評獎的三不主義嗎？但是他宣稱自己要在網(wǎng)上成名，當(dāng)起了人像版的版主了嗎！他不遺余力地販賣他的唯美主義攝影作品來了嗎？再加你釋藤小姐作起他的得力助手，為他鼓吹，為他吶喊，連命也不要，為他寫賞析文章27篇，如此賣力，實屬罕見。
15、“曾和貝藍(lán)品探討過關(guān)于攝影創(chuàng)作的一些理念和思維模式，我發(fā)覺他對于攝影的認(rèn)真勁超乎我的想象，尤其是看了一些攝影花絮和心得后，更是感受到創(chuàng)作時攝影師所花費的精力，遠(yuǎn)比作品本身來得更震撼�！碑�(dāng)然恩師的心得是很重要的，這是求之不得的事。我之有今天，是全靠恩師的指點和提拔，所以在每一篇文章的后面，總要感謝一下。
16、“貝藍(lán)品曾和我說過：攝影每一組作品，都應(yīng)該抱著一種全新的理念去拍攝，傳統(tǒng)的模式固然重要，但是必須得有自己創(chuàng)新的思維糅合進去，作品選擇什么樣的環(huán)境，普通的環(huán)境下又應(yīng)該怎樣表現(xiàn)作品本身的含義，都需要深思熟慮，精心安排。”這一段舉例說明恩師的指點，師徒兩人心心相印，得心應(yīng)手，也可成長之日可以報答恩師。
17、“而我也覺得同樣的模特和環(huán)境，每個攝影者表現(xiàn)出來的東西都是不一樣的，而攝影師本身如果具備了獨特的創(chuàng)作理念，相信拍攝出來的作品一定具有獨自的風(fēng)格和韻味。”一般敘述，又為貝的作品拍攝作鋪墊，別人做不到的事，而貝做到了。
18、“古逸的創(chuàng)作理念來自中國古典文學(xué)，本身就具備了深厚的含義，加上環(huán)境和模特的巧妙結(jié)合，拍攝大氣而唯美的表現(xiàn)力度，更是給我們帶來了一定程度上的驚喜。”不出所料，釋藤為貝的作品鼓吹了。大家看：“古逸的創(chuàng)作理念來自中國古典文學(xué)，本身就具備了深厚的含義，加上環(huán)境和模特的巧妙結(jié)合，拍攝大氣而唯美的表現(xiàn)力度，更是給我們帶來了一定程度上的驚喜�！薄豆乓荨返膩碓词侵袊诺湮膶W(xué)，但沒有指出是那些“中國古典文學(xué)”！賣關(guān)子。古廟和模特姑娘巧妙的結(jié)合，作品就表現(xiàn)“大氣而唯美”，帶來了驚喜。這不是在亂彈琴嗎！
19、“在貝藍(lán)品在人像攝影里，可以感受到他在創(chuàng)作時，都是經(jīng)過精心籌劃和構(gòu)思的，這組古逸其實他想帶給別人的就是這樣的感覺，那就是品讀視覺盛宴的同時，留下思索和回味，尤其是對于攝影愛好者來說，更是如此，開闊視眼不說，靈感上的啟發(fā)也是很重要的�！贬屘僭诳偨Y(jié)貝的創(chuàng)作方法，《古逸》是貝的精心籌劃和構(gòu)思的，推薦給廣大的攝影愛好者的一份禮物。我看你不要推薦，影友們是會賞析的，他們又不是白癡，癡到不識真貨色。他們也不會去“入夢、升天、成仙”，現(xiàn)代社會了，有頭腦，有知識，難道說頭腦糊涂到不識方向了嗎！
20、“對于許多不在乎照片本身的含義，只是重視作品所呈現(xiàn)出來的美感，一味地追求人像的甜美，性感，時尚等人像攝影，我想攝影者更應(yīng)該思考一下攝影真正的含義，我們拍攝作品所要表達(dá)的思想，或許這樣才能夠出更多好的作品吧�！贬屘傩〗隳憧纯簇惖淖髌凡蛔非蟆疤鹈馈⑿愿�、時尚”了嗎？我的看法是：貝的作品很講究“甜美、性感、時尚”，從他挑選美女模特姑娘起，就很注意。要貌美、有靈性，善人意的人選。要選擇優(yōu)秀的環(huán)境，他為什么要到千里迢迢到新疆、西藏、川西等地拍攝，難道說這些地方都是免費的午餐嗎？
21、“古逸，讓我們感受到了和其他很多“糖水片”所不一樣的內(nèi)容，用藝術(shù)的手法表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，深化人像作品本身的底蘊，貝藍(lán)品逐漸做到了，我們也期待能夠有更多這樣的攝影作品呈現(xiàn)！”最后釋藤又要鼓吹一番了，貝的作品不是“糖水片”，他的作品是有深刻內(nèi)涵的。是不是“糖水片”，不是釋藤一個人說了算，要廣大影友說了算。也要從《古逸》本身的作品有理有據(jù)去分析。
總算評完了釋藤賞析貝藍(lán)品主觀唯美作品《古逸》一文，好吃力。再好請廣大影友評論分析。
作者：童端友 7、6日下午。
