一切重新啟動(dòng)而且一切都充滿了希望與幻想的時(shí)代，雖然重大打擊即將發(fā)生，但當(dāng)時(shí)包括攝影在內(nèi)的各種社會(huì)文化實(shí)踐所共同創(chuàng)造出的一個(gè)如今被稱之為“文化啟蒙”的運(yùn)動(dòng)，仍然值得我們認(rèn)真對(duì)待，也值得我們審視與反思。我認(rèn)為，1980年代攝影最值得重視的方面是，個(gè)體的蘇醒、歸來，以及個(gè)體為爭(zhēng)取個(gè)人觀看的權(quán)利的不懈努力。
而人們?cè)?980年代通過各種方式所強(qiáng)調(diào)的“個(gè)體”、所追求的“個(gè)體的自由”，從今天來看，其內(nèi)涵已經(jīng)完全不同于今天到處泛濫的“個(gè)人主義”這個(gè)概念。當(dāng)時(shí)，個(gè)體神圣是基于一種相對(duì)自覺的政治化努力。追求個(gè)體解放與自由，所針對(duì)的是意識(shí)形態(tài)束縛與政治高壓。而今天，所謂的個(gè)人主義則是一種去政治化的犬儒主義，前所未有的中國式欲望民主主義之下的對(duì)于現(xiàn)實(shí)的冷漠、無所作為、妥協(xié)甚至是同謀。如果我們需要對(duì)于1980年代與1980年代的視覺藝術(shù)展開某種反思的話，最需要做的可能是要反思是什么原因?qū)е铝私裉斓默F(xiàn)狀?為什么“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”?
