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清代鴻儒王國維在其著作《人間詞話》里談到：“古之成大事業(yè)，大學問者，必經(jīng)過三種之境界�！� 那么何為境界呢，也許誰也說不清，道不明，只能夠用心去感知。
而在道家來看，天是自然，人是自然的一部分。因此莊子說：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。當我欣賞貝藍品先生的攝影作品《境界》時，內心不由地升騰起一種圣潔的感覺，這些畫面簡潔，充滿質感的作品，以一份截然的姿態(tài)出現(xiàn)在我的眼前：冰山，雪峰，體態(tài)婀娜的女子、澄澈的湖泊、悠遠綿長的河流和山川，無不在一種神秘而又唯美的氣息里，彌漫開來。
在這組命名為《境界》的攝影作品里，我感受到了莊子所言的道家學說，即“天人合一”渾然一體的感覺。我們都知道人生有三重境界，有段言語如是說：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。這看似簡單的話語里卻充滿了禪機，人生所處各個階段的玄機和道理通通都包含進去了。
把山和水，人和景、自然和萬物宇宙都巧妙融合在一起，換句話說就是達到了一定的境界。在我看來，攝影這門藝術更是如此，要想上升到一定的境界，必須經(jīng)過重重的磨練和修繕，讓自己的內心修養(yǎng)，素質學識，理念范疇都進入一個更深厚的層次，從而達到一種豁然開朗，滄海之后見桑田的心態(tài)，這樣的才能夠逐漸進入一種獨自卻渾然忘我的的境界，創(chuàng)作出別人所不能及的作品。
貝藍品的這組《境界》，可以說在內容和思想上都有了質的飛躍，作品選取不同背景，以寬幅的大畫面，融入人物的點綴，恰倒好處地烘托出自然，宇宙和人類的微妙關系，這樣的場景更體現(xiàn)了天地之間的距離和緊密關聯(lián)。人在畫中走，顯的渺小而靈動，這恰恰表達出了這樣的氣息：人類的靈魂是歸屬于浩淼的宇宙，我們離不開自然生長的規(guī)律，在無垠的天地之間，最多的語言都是蒼白的，惟有內心的感受是真切的。
在這里《境界》不單單是風光片和人像片了，模特是不是美女并不重要了、風光是否旖旎也顯的微乎其微，重要的我們在欣賞作品的同時，內心的感染和思想上的震撼是最主要的。在貝藍品先生的這組作品里，我感受到了一種濃郁的人文情懷，他把深厚的文化底蘊融入到畫面里去，通過圣潔的雪山，廣闊的山川、延伸的河流來襯托人物，讓我們看到的不止是視眼上純粹的色彩享受，而是思想上的一種升華，一種精神的力量。
優(yōu)秀的藝術作品是無需華麗的辭藻來形容的，對于攝影更是如此，讓鏡頭下展現(xiàn)的一景一物自己呈現(xiàn)出其作品的內涵和思想，透過畫面去感受畫面以外的東西，拓展和延伸其思想性和心靈上的共鳴，這樣的作品才是成功的。
在我看來貝藍品先生正努力朝這樣的方向發(fā)展，他讓自己的作品逐漸走出了個人的范疇，拋開視覺上的唯美和優(yōu)雅，注重作品的內在質感和文化理念，這組《境界》就是這樣的一種范本，因此當這些作品出現(xiàn)在我們眼前的時候，感受和其他的作品是截然不同的，這其實就是藝術的感染力和滲透性。
也許這就是我在文章開頭提到的“境界”，人生的三重境界貝藍品先生正一步步地走過來了，也得到了一定程度上的升華和洗禮。他能夠越過重重的關卡，讓自己的攝影作品流露出內心更豁達的觀念，注重人文情感和厚度，其本身就是一種對生命的思考和追求。
