讀釋藤的《輪回，關(guān)于生命的詰詢—顏志雄攝影作品賞析》圖文（五連載之三）
11-05-07 11:58:19 中國攝影在線 簽約攝影師
童端友 admin
釋藤寫的《輪回，關(guān)于生命的詰詢—顏志雄攝影作品賞析》一文，共有14節(jié)文字，概述其內(nèi)容如下：
第1節(jié)：點題，輪回：“如輪轉(zhuǎn)動，周而復(fù)始，無有窮盡�！痹诜鸾讨校瑓s是指“六道輪回”，認(rèn)為人永遠(yuǎn)處于生死循環(huán)狀態(tài)，循環(huán)的線路有六條，在哪條道上循環(huán)取決于活著時所做的善事和惡事。
第2節(jié)：釋義：，一切有生命的東西，如不往極樂凈土，就永遠(yuǎn)在六道輪回中生死相續(xù)，無有止息。
第3節(jié)：正面敘述，欣賞到顏志雄先生的作品《輪回》時，讓人感受到了濃郁的宗教氣息，一種關(guān)于宿命和輪回的佛教學(xué)說穿插其間，微妙而禪意。
第4節(jié)：論述宗教，“一直做為一種社會意識形態(tài)，在歷史階段中成為一種文化現(xiàn)象而存在�！睂喕刂f，賞者表贊同：“輪回之說，潛意識里一直覺得冥冥中似乎真有其事，雖然不能夠得到科學(xué)的證實，但是對于“世間眾生皆在輪回之中”這一說法，我覺得極有道理�！�
第5節(jié)：對作品點評：顏志雄先生這組《輪回》攝影作品，選取西藏做為拍攝的背景，采用虛實結(jié)合的手法，慢門拍攝，色彩處理的簡單，干凈，黑、白、灰三種主色調(diào)的搭配，恰到好處地營造出一種神秘的氣息。
第6節(jié)：對佛理“輪回”之說的看法：輪回是佛教的基本理論，而在人類的內(nèi)心世界里，宗教，信仰等千百年來一直有著其獨特的地位，充其量來說，就是人類本身就需要一些精神上的寄托和信賴。
第7節(jié)：對《輪回》作品的分析：畫面上人物的形象模糊而虛幻，他采用慢門的方式拍攝在經(jīng)輪塔下膜拜，朝圣的人們，經(jīng)輪塔上的燈明亮閃爍，下面的人們卻虛實相交，來來去去，不曾停留。這些視角的呈現(xiàn)，給人一種意識上的想象，仿佛人世間的無常，在這里都能夠找到焦點。
第8節(jié)：對《輪回》照片的含義的引申，抒發(fā)賞者的感受。畫面上人物的形象模糊而虛幻，他采用慢門的方式拍攝在經(jīng)輪塔下膜拜，朝圣的人們，經(jīng)輪塔上的燈明亮閃爍，下面的人們卻虛實相交，來來去去，不曾停留。這些視角的呈現(xiàn)，給人一種意識上的想象，仿佛人世間的無常，在這里都能夠找到焦點。
第9節(jié)：繼續(xù)抒發(fā)賞者的感受：“人生總有一死，而這死無論是進(jìn)入天界也好，地獄也罷，都是必須經(jīng)過的輪回之道，比如我們經(jīng)受的苦難，挫折和歡樂一樣，都是人生必經(jīng)之道�！�
第10節(jié)：繼續(xù)抒發(fā)賞者的感受：“所以對于一切物質(zhì)的，虛幻的東西，我們都應(yīng)該看的淡一些，生不帶來，死不帶去，喧囂的塵世或許給人只是一種迷醉，內(nèi)心的靜，善才是輪回的基點�！�
第11節(jié)：結(jié)合人生的現(xiàn)實，發(fā)表看法：“對于有些人抱怨生活的不公，現(xiàn)實的不滿，細(xì)想之也是多余的，歸去來兮，你能得到多少，帶走多少呢？也許輪回之間，一切都將化成清風(fēng)而去，剩下滿室的空氣罷了�！�
第12節(jié)：聯(lián)系作品《輪回》，發(fā)表看法：“顏志雄先生的這組《輪回》作品，是具有其豐富的語言的，你靜思之間，自然能夠悟到一些本真的東西，那是與生俱來的精神共鳴，這一張張畫面，人物的變化，場景的表現(xiàn)，都詮釋了靈魂里那份微妙的感悟。
第13節(jié)：對《輪回》這組作品，表示肯定：“除了給人一種視覺上的享受之外，更多的是他個人內(nèi)心的修為和思考的結(jié)果，這樣的作品既有藝術(shù)的感染力，又具有一定的文化底蘊，是屬于精神上的思索和沉淀的過程�！�
第14節(jié)：最后總結(jié)：“《輪回》應(yīng)該是作者通過光影的語言，向我們傳遞的一種理念和禪語吧，愿更多的人能夠參悟�！�
以上14節(jié)內(nèi)容更多的是作者對《輪回》系列組照欣賞后，發(fā)表看法和聯(lián)想，從視覺引申到人的悟覺，從表象到理性。我們攝影人要具備的素質(zhì)。我們在網(wǎng)上看到不少攝影者對圖片發(fā)表的看法和評論，不管是肯定的或是否定的，都用抽象式的表達(dá)方法，是要改正的。釋藤女士所寫的欣賞文章，是我們攝影人要學(xué)習(xí)的榜樣。
再回到對顏志雄《輪回》組照的欣賞吧！《輪回》組照共有9幅，按圖索驥，進(jìn)行圖解。全部是黑白片，呈黑、白、灰三色。創(chuàng)作手法，采用虛化的方法，把朝圣的信徒虛化了，變成飄渺不定的人像，更顯神秘化，引發(fā)讀者無限的想象空間。
圖1：眾多的圣徒，從四面八方趕到圣殿朝拜，帶著一種共同信念，保佑來世幸福，今世平安。聚集在圣殿前。每人祈求生命的《輪回》，這是藏傳佛教的宗旨。人物前景較為清晰，后景人物虛化，呈飄渺忽定的形象。背景是圣殿，旁是一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒，是人人要觸摸的信物。
圖2：把眾多的信徒像風(fēng)一樣聚集在一起，老老小小，懷著同一信念，背景是圣殿和轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
圖3：前排是小孩，當(dāng)中一排是他們的父母，仍采用虛化的手法。背景是信殿和轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
圖4：前景是一們信徒，穿著藏袍，人像較為清晰，后面眾多人像虛化，像跳著舞一樣。背景仍是圣殿和轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
圖5：前景是一位藏族婦女，身上背著一個孩子后面的背景虛化。
圖6：前景站著一位婦女，較清晰，其它人物虛化。
圖7：前景左側(cè)是一位老者，拄著手杖，較清晰，后面人物都虛化。
圖8；前景右側(cè)3人較清晰，其它連圣殿也均虛化。
圖9：圖中后景3人，右側(cè)1人較清晰，其它虛化。
這9幅黑白片，同一特點，有清晰人物，使讀者看清人物面貌，其它一律虛化。把宗教場景變得夢幻，留給觀眾一個想象空間。符合《輪回》這一表達(dá)的主題。這也是觀念攝影常用手法。
這一《輪回》組照，揭示了藏傳佛教的威力，藏族同胞篤信佛教虔誠。人是要有信仰的，這是人們的精神寄托的所在。不管你信什么，你是無神論者，信馬克思主義；你是有神論者，信佛、信基督教、信伊斯蘭教，宗教自由嗎，大家都獲得精神寄托。不管人們今世如何，轉(zhuǎn)世《輪回》怎樣？人的一生就是這樣度過！
作者：童端友于杭州`5、7
