入定，一組畫面潔凈，意象唯美而又深遠(yuǎn)的攝影作品幾乎完美的呈現(xiàn)在我的眼前，一次又一次地欣賞著這組讓人拍案叫絕的人像作品，內(nèi)心的喧囂，繁雜被洗滌的如水一般清澈，純粹。
入定即禪定，佛學(xué)上是指在修行的過程當(dāng)中，進(jìn)入渾然忘我的狀態(tài)，身不動(dòng)心不動(dòng)，使得所有的意識(shí)都集中在某一個(gè)事物上，用自己的心靈去感受，達(dá)到心無雜念的境界。
在貝藍(lán)品的許多攝影作品里，這組入定恰恰體現(xiàn)了藝術(shù)當(dāng)中人人都想追求的境界，即禪定，人和自然，藝術(shù)和人的創(chuàng)作意識(shí)，美學(xué)理念以及各種客觀的狀態(tài)，都達(dá)到了渾然一體的感覺，讓我們?cè)谛蕾p作品的同時(shí)，更多的是感受到畫面中呈現(xiàn)的一種意識(shí)形態(tài)，讓人的心境慢慢安靜下來，進(jìn)入潔凈，自然，輕松的精神世界里去。
攝影作品，尤其是人像作品，很容易走入一種誤區(qū)，那就是單獨(dú)以模特的漂亮和畫面色彩的絢麗奪人眼球，充塞在攝影網(wǎng)站上的許多人像作品，模特表現(xiàn)平平不說，看畫面一目了然，一眼欣賞之后幾乎沒有回味的空間，讓人一下子就忘記了整幅作品想要表達(dá)的意義。
一直覺得好的作品應(yīng)該是具備自己獨(dú)特的理念，有創(chuàng)新意識(shí)，能夠把畫面和人物配合起來，營造一個(gè)讓人想象的空間，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作才能夠具有長久的生命力。
在貝藍(lán)品的許多作品里，他一直注重的就是作品的內(nèi)涵，他的許多作品拍攝和處理都非常講究環(huán)境和自然，人物的結(jié)合，人物是重點(diǎn)，可是必須得靠周邊的環(huán)境襯托人物的唯美或者作品本身的特點(diǎn)，因此在欣賞他的這些唯美人像作品之后，很容易就能夠產(chǎn)生一份共鳴，讓你的靈感達(dá)到一種狀態(tài)，進(jìn)入他營造的世界里去，從而感受到畫面之外的許多元素，對(duì)于這一點(diǎn)，我一直非常敬佩。
對(duì)于這一組入定，在他的許多作品里是最受歡迎和肯定的，我反復(fù)進(jìn)入他的博客欣賞，始終不敢下手寫點(diǎn)屬于自己個(gè)人的感受，就是生怕一不小心就偏頗了攝影師的理念，弄巧成拙。
今天忍不住再次品讀他的作品，只因?yàn)橄矚g，別無其他。入定，一個(gè)佛學(xué)中最高的境界，同樣亦是藝術(shù)中最高的境界，要想達(dá)到這樣的水平幾乎是難之又難的，可是貝藍(lán)品的這組人像作品，卻讓我感受到了這樣唯美的境界，這對(duì)于攝影創(chuàng)作來說是非常難能可貴的。
入定這組作品，畫面干凈，幾乎沒有雜色，一望無際的大海，略帶蒼茫的天空，在雨霧繚繞下，海天一色，畫面中的女子氣定神閑地安坐于海中的礁石上，絲毫沒有被波濤洶涌的海水所驚倒，更沒有被欲來的風(fēng)雨所嚇跑，而是一任風(fēng)吹雨打，依然面不改色地舒展著自己纖細(xì)的腰肢，在廣闊無垠的自然里，優(yōu)雅自如地展示著瑜珈的動(dòng)作。
瑜珈，我們都知道是從印度梵語而來，其含意為“一致”“結(jié)合”或“和諧，是一個(gè)通過提升意識(shí)，幫助人們充分發(fā)揮潛能的哲學(xué)體系及其指導(dǎo)下的運(yùn)動(dòng)體系，它包含許多方面的內(nèi)容，最重要的是能夠讓人心神合一。
貝藍(lán)品的這組人像作品取名入定，于大自然下讓模特用瑜珈的形式去演繹作品的本身，讓我們感受到他創(chuàng)造的意識(shí)形態(tài)本身已經(jīng)進(jìn)入到了一個(gè)非常專注的狀態(tài)，他玩的是攝影，可是幾乎卻用全身心在創(chuàng)造作品。
人往往專一地去做一件事情，才能夠達(dá)到渾然忘我的狀態(tài)，而我覺得貝藍(lán)品已經(jīng)做到了，這組入定表現(xiàn)的不僅僅是一幅完美的作品，更多的是表達(dá)了他內(nèi)心的一種創(chuàng)作境界，這對(duì)于攝影師來說是非常珍貴的。
在這個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們總是容易被物質(zhì)，被名利，被地位，被燈紅酒綠的生活所誘惑，除了每天不停地奔波，忙碌之后，剩下的卻是滿心的疲憊和無奈。有句話問的好：忙忙碌碌為什么，人生漫長，苦樂多，到頭來還不是一無所有。最豐厚的財(cái)富，最奢靡的生活，也許都是南柯一夢(mèng)，當(dāng)你回頭的時(shí)候卻覺得內(nèi)心的寂寞和無奈，你有時(shí)候甚至不知道自己追求的是什么？
當(dāng)我們
