期做紀實攝影，《現(xiàn)實阿凡達》是第一次把拍攝場景放到更大的，甚至是國家的層面去思考。呈現(xiàn)出來的這些作品中有些暗喻，和當下的社會問題密切相關(guān)。實際上說了兩個大的話題，一個是說城市拆遷的問題，更深層次的是文化拆遷的問題。
B：為何會把拍攝的焦點放在拆遷問題上？
L：當下的中國有一個大家都很關(guān)心的社會問題，就是房屋拆遷，是最熱門的話題。房屋拆遷中有些典型的例子，比如說暴力拆遷，暴力拆遷中又發(fā)生了一些對抗，或者叫做維權(quán)的對抗。有些被拆遷戶用暴力的方式反抗拆遷，特別是反抗強拆。還有，拆遷的補償不是由雙方協(xié)商，可能比較多的情況下，誰拆遷誰定價，被拆遷戶發(fā)言權(quán)很少。比如我有張照片，有個人手拿一元錢，就是在說這個事。這組作品和拆遷的背景有著密切的聯(lián)系，有些人沒有完全看懂當中的隱喻，需要對社會問題有深入的研究才能比較會心。
B：你本人是宜昌市委副書記，工作性質(zhì)對你的拍攝有怎樣的影響？
L：我從事的工作，讓我對于拆遷的問題有更加深切的了解和感觸。拆遷并不僅僅存在于某個城市，而是中國普遍的問題。對于要拆遷的原因，很多時候大家只考慮兩個方面，即公共利益和城市發(fā)展。還有一個問題，考慮得不是很多，現(xiàn)在拆掉的很多房子，其實還有使用價值，在國外可能不會被拆遷，但我們?yōu)榱撕每�、漂亮，把所建設(shè)時間不長的房子也拆掉了。
B：你這次的作品將電影《阿凡達》中的形象作為畫面的主角，帶有強烈的觀念性和隱喻，為什么沒有像以前一樣用純紀實的手法來做有關(guān)拆遷題材的作品？
L：我長期關(guān)注社會問題，大部分作品都是紀實攝影。攝影不僅是觀看，我不是為了攝影而攝影，而是和我的工作和興趣有關(guān)系。用純紀實的手法去反映拆遷的話題，網(wǎng)絡(luò)上也有一些有關(guān)暴力拆遷的圖片，但那些圖片比較表象。
借用阿凡達來說事，可能說得更透徹、充分，展示得更深刻。作品中不涉及任何拆遷的現(xiàn)場，就不會顯得那么血腥和個案性，而更加一般化，可以讓人做出一些更加深入的思考。如果用紀實的手法，也能反映直接面對暴力拆遷的對抗，卻很難反映拆遷補償?shù)雀嗟膯栴}。
B：與城市拆遷相比較，文化拆遷的問題是不是更難用影像來表達？
L：在拆遷時有沒有考慮到節(jié)約型社會，以及文化傳承�，F(xiàn)在很多城市把老房子都拆得差不多了，完全沒有歷史，也無法體現(xiàn)中國文化。房屋拆遷背后其實是文化拆遷。拆遷肯定不是中國古代文化中的東西，中國古代文化是很講禮儀的，拆遷是商業(yè)社會，甚至是前商業(yè)社會的東西。因為在規(guī)范的市場經(jīng)濟中，也不會產(chǎn)生這個問題。在拆遷過程中，資源被消耗，生態(tài)被破壞，文化被拆遷。中國有個情況，越有錢的人越開吉普車，在城市里開悍馬，這在美國很少見。就吃來講，什么樣的植物都敢吃，什么樣的動物都敢吃，沒有任何禁忌。吃從另一個層面說就是占有，現(xiàn)代人什么東西都敢占有，只要我想占有。
B：你所看到的城市拆遷和文化拆遷的問題在宜昌市是否也同樣存在？
L：宜昌最近幾年發(fā)展很快，也遇到這樣那樣的問題，但應(yīng)該說是穩(wěn)定、和諧的城市。我盡力去避免，在我管轄范圍，發(fā)生極端的事情。這和我的理想有關(guān)系，攝影和工作并不是分開的。有時候我擔心拆遷中會存在什么問題，就會到現(xiàn)場去了解，順便拍一些東西。攝影是一面鏡子，能讓我看到不足，同時也是推動工作的動力，在攝影的過程中看到的問題，我會盡量去解決。
B：在拍攝過程中，你遇到了哪些困難和問題？
L：我的身份就是一個比較大的困難，如果大家知道我是誰，就很難接近拍攝對象，拍攝也就沒戲了。以當官的身份去調(diào)查和拍攝，旁邊還有人跟著，大家的表達肯定不會很充分，我的調(diào)查也不會深刻。有時候去老百姓家里談天，我會戴上墨
