(來源：網(wǎng)絡(luò) 作者：王九龍)
在
攝影的亂象里找到自己的位置
上溯2000多年以前，中國的社會形態(tài)最權(quán)威的特征就是諸侯割據(jù)式的亂象；不成想，這種亂象倒出現(xiàn)在21世紀(jì)的攝影圈里，尤其中國攝影圈里的這種亂象更甚。
何謂亂象？這個所謂的亂象很難以簡潔的語言來概括它的定義，只能用一些大家或攝影人都能夠感同身受的感覺來戲說現(xiàn)象了。原先的30年前以前，國內(nèi)的攝影界里不外乎三流并存，即照相館里靠捏皮球照相的師傅們、在報(bào)社和基層單位靠擺拍場面搞宣傳報(bào)道的攝影記者和報(bào)道員們、在文化群藝部門靠拍一些風(fēng)花雪月式的沙龍片年節(jié)期間搞展覽愉悅受眾眼球的所謂攝影家們；這些從業(yè)人員結(jié)構(gòu)的時代性局限了人們對攝影真正定義的理解和接受，甚至有些經(jīng)常拍照的這三類人有意無意地賣弄玄虛，極力地把攝影簡單的成像傳播過程演繹的十分的深沉與高深；出于大家都對真正攝影概念粗淺的認(rèn)識和對攝影工作的質(zhì)樸熱情，不斷地演繹和標(biāo)榜著所謂攝影權(quán)威的神話與話語高度；從那個時期開始，照相機(jī)是個奢侈的物件，用照相機(jī)照相的人也好像高于人家一頭，尤其是對于攝影創(chuàng)作來說更是一般人難以企及的消遣。上個世紀(jì)80年代以后，人們的思想開始隨著國內(nèi)政治形勢的解凍與寬松而解凍與寬松，愿意從遼闊疆域的門縫中去窺探國外洋人的思維形式與生活方式，首先從那些金發(fā)碧眼的老外的脖子上看到了這個能夠拍出
照片的照相機(jī)；于是，物美價廉的傻瓜相機(jī)從毗鄰大陸的港澳臺悄悄流入國內(nèi)少數(shù)人的家庭，這些家庭的成員有裝上膠卷相互著拍起留念照片來，一個個的被攝
人物都是傻傻的呆呆地站著，眼睛直勾勾地盯著相機(jī)鏡頭——就是這樣的做派和畫面，成就了如今如火如荼消遣式的攝影理念和價值取向，也直接成就了不少自己可以禪封大家名頭與可以指點(diǎn)江山式的氣使頤指的大腕兒。眼下大眾化的攝影潮流最直接的沖擊對象就是他們這樣的大腕兒，一時間他們在攝影界里的名聲受到了貶值，他們的話語權(quán)受到了挑戰(zhàn)。于是乎，借大亂來維護(hù)自己的權(quán)威亂象的根源就有了著落和始作俑者。
大凡有自己主見的人呢都知道渾水摸魚，亂中生存的含義與語境，也都不喜歡從這樣的情境中獲得心胸的不悅。我有幾位同時代拿相機(jī)拍照的朋友，他們一開始就從攝影大師們經(jīng)典的畫面里找尋到了他們鏡頭前的場面，一拍就是幾十年；雖說也曾經(jīng)獲得了一些獎勵，但到如今在他們的照片里連自己的影子都難以找到；當(dāng)著眾人的面一說起攝影來，滿嘴的光影色點(diǎn)線面及黃金分割線，還是迷戀著膠片銀鹽顆粒的得意和反轉(zhuǎn)片色彩的濃烈厚重，到頭來連電腦都不知道該如何打開，更不用說使用明室暗房了，以至于時常被比他們晚學(xué)的后生們的奚落與嘲諷，直惹得他們整天情緒低落，連一點(diǎn)出門拍照的自信都沒有了�，F(xiàn)在我很同情我的這些老朋友，同情他們在攝影上橫在自己眼前難以逾越又不去逾越的心理障礙，同情他們在消費(fèi)式的攝影潮流中失去了自我的信念和精神。有很多的影友們和我聊天的時候，多多少少地談及心里對攝影趨勢與走向的迷茫與自我定位的惆悵，都說在當(dāng)今的亂象里難以獨(dú)善其身。我若即若離的攝影情緣倒是幫了自己一個大忙，以前我沒有把攝影當(dāng)做生命來對待，現(xiàn)在我也沒有靠攝影去獲取過于的名利，所以至始至終我沒有如喪考妣的失落與彷徨，甚至還可以在紛亂的現(xiàn)象里梳理找尋到適合于自己性情的視野與快樂；現(xiàn)在我整天在和攝影圖片打交道，從很多的攝影人手里把突出人文性、批判性、時代性的適用專題刊用到我主持的版面上，借助報(bào)紙的傳播途徑引發(fā)應(yīng)有的社會效應(yīng)，這就是我在攝影上的定位。
影像是現(xiàn)在人們都應(yīng)該也很樂于接受的傳播載體，至于在什么樣的獲取環(huán)境中和傳播途徑里去發(fā)揮效應(yīng)，則是攝影人
