(來(lái)源：
攝影文史 作者：楊恩璞)
鄭景康拍攝的毛澤東同志肖像，上有毛的親筆簽名
2006年中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)頒布中國(guó)攝影大師榮銜，鄭景康先生(1904—1978)名列其中，無(wú)論從他的攝影資歷，還是創(chuàng)作成就都是當(dāng)之無(wú)愧的。但由于鄭老為人低調(diào)，逝世久速，再加上他有的杰作(如開(kāi)國(guó)大典及當(dāng)今天安城樓懸掛的毛主席標(biāo)準(zhǔn)像)都不署名，所以當(dāng)下許多年輕攝影人(包括某些攝影團(tuán)體的負(fù)責(zé)人)并不了解他。所以，澳門(mén)博物館舉辦專題展覽介紹景康先生的攝影業(yè)績(jī)功德無(wú)量，對(duì)于我們繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義攝影傳統(tǒng)、弘揚(yáng)中國(guó)民族化攝影具有深刻意義。
我認(rèn)為鄭景康先生的攝影創(chuàng)作主要具有以下特色：
歷史造就大師
鄭景康出身買(mǎi)辦世家，其父鄭觀應(yīng)(1842—1921)是1 9世紀(jì)末我國(guó)著名的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)業(yè)界家、思想家，著有《盛世危言》名作，孫中山、毛澤東等革命家在著作、自傳和回憶中都顯示了該書(shū)的啟蒙作用。也正是這個(gè)家族的思想淵源，景康先生雖是家產(chǎn)萬(wàn)貫的富家弟子，在生活上并不追求奢侈享樂(lè)，在攝影上也不沉溺于當(dāng)時(shí)上流社會(huì)的沙龍小圈子，繼承父輩愛(ài)國(guó)、革新思想，徒自發(fā)愛(ài)國(guó)青年成為自覺(jué)投身民族解放事業(yè)攝影家。
鄭景康在20世紀(jì)20年代末期成為專業(yè)攝影師，在30年代初脫離香港商業(yè)影樓回到祖國(guó)內(nèi)地，開(kāi)始攝影創(chuàng)作。當(dāng)時(shí)我國(guó)攝影藝術(shù)剛剛興起，已出現(xiàn)業(yè)界白領(lǐng)、學(xué)界雅士的沙龍社團(tuán)，但他們大多創(chuàng)作出世遁空、回避現(xiàn)實(shí)，單純玩弄光影形式。景康先生當(dāng)時(shí)雖然只有30歲上下，但他的攝影觀念就很有時(shí)代責(zé)任感，如1934年他撰寫(xiě)道：“我們應(yīng)該負(fù)有竭力做點(diǎn)宣傳中國(guó)美麗的使命。我們要把中國(guó)的名勝?gòu)拿利惖溺R頭上，驕豪地表現(xiàn)出來(lái)；我們要把中國(guó)歷史上色澤猶新的建筑古跡、古物及富有東方美的
風(fēng)景，以美妙的章法宣揚(yáng)出來(lái)；我們要把中國(guó)的誠(chéng)樸可風(fēng)的民俗，在歡悅中拍攝成相片，……留在相片上以散步到歐美人士的腦海中，糾正他們往日的錯(cuò)誤印象。”注1從這段鄭老年輕時(shí)的獨(dú)白中可以看到他崇高的抱負(fù)，我們就能理解:當(dāng)年他為什么放棄香港的商業(yè)影樓，辭別港澳優(yōu)越的生活環(huán)境，返回中國(guó)內(nèi)地拍攝反映“中國(guó)美麗”的創(chuàng)作。
1945年鄭景康在延安拍攝新聞(吳煒供稿)
l937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，鄭景康的攝影觀念就更前進(jìn)一步、更自覺(jué)地把自己的創(chuàng)作與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合在一起。如果說(shuō)，早期鄭老的作品還有些藝術(shù)家旁觀的感嘆；而后來(lái)面對(duì)國(guó)破家亡、生靈涂炭的現(xiàn)實(shí)，他就直接參與到宣傳救國(guó)抗日的隊(duì)伍中來(lái)，先在國(guó)統(tǒng)區(qū)，后又走進(jìn)延安革命根據(jù)地，自覺(jué)把照相機(jī)作為武器，用以揭露侵略者和賣國(guó)賊的罪行，謳歌廣大民眾英勇不屈的革命精神。鄭景康參加革命后，先在延安拍攝革命根據(jù)地新氣象，并舉辦了《抗日初期之一角》和《359旅開(kāi)墾南泥灣》等攝影展覽。后來(lái)又奔赴華北、東北、中南、西南，走遍了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)許多戰(zhàn)區(qū)，一邊拍攝戰(zhàn)況、一邊出版畫(huà)報(bào)，極大地鼓舞了解放區(qū)居民的斗志，為人民解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
綜觀鄭景康一生創(chuàng)作，他的攝影作品首要特色就是：與時(shí)代同步，貼近社會(huì)生活，反映民眾心聲，自覺(jué)為人民解放事業(yè)服務(wù)。他記錄了中國(guó)的歷史巨變，同時(shí)歷史也造就了他的成就。在20世紀(jì)30年代國(guó)統(tǒng)區(qū)中，具有鄭景康同等攝影技藝的攝影家并不乏其人，但他的作品能青史垂名，世代相傳，首要的就是與時(shí)代結(jié)合的緣故。從歷史定位說(shuō)，他與沙飛、吳印咸、石少華等一樣，是我國(guó)革命攝影事業(yè)的奠基人、社會(huì)
紀(jì)實(shí)攝影的先行者。
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