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芻議鄭景康攝影創(chuàng)作 ---------[楊恩璞]
 
11-02-11 16:06:31          admin   加入收藏夾   發(fā)送給好友
 
sp;  性格決定風(fēng)格


毛澤東會(huì)見美軍觀察組(鄭景康攝).jpg

 


毛澤東會(huì)見美軍觀察組(鄭景康攝)


      法國文豪布封曾說:何為風(fēng)格?風(fēng)格即藝術(shù)家本人。鄭景康為人人豪爽率真,影如其人,他的創(chuàng)作追求表現(xiàn)真相、真跡和真情,他的攝影創(chuàng)作一貫具備求真務(wù)實(shí)的風(fēng)格。

      從內(nèi)容題材說,鄭景康敢于直面現(xiàn)實(shí)、敢于針砭社會(huì)丑惡:抗日戰(zhàn)爭初期,l938年他報(bào)道了河南黃河決堤的災(zāi)情,反映了國統(tǒng)區(qū)政府腐敗,老百姓流離失所,民不聊生。1948年遼沈戰(zhàn)役我軍大獲全勝,東北“剿共”副總司令鄭洞國迫于形勢(shì),率部投誠了我軍。南京國民黨反動(dòng)派為了掩蓋失敗真相,制造鄭洞國殺身成仁、為國捐軀的假新聞,并演出舉辦追悼會(huì)的鬧劇。鄭景康適時(shí)拍攝了我軍護(hù)送鄭洞國的場面,在構(gòu)圖上突出了我方環(huán)境特點(diǎn),在畫面上端表現(xiàn)出“哈爾濱”火車站的標(biāo)志,該 照片發(fā)表后大長人民志氣,大滅敵人的威風(fēng),產(chǎn)生了社會(huì)轟動(dòng)。

      從拍攝手法說,鄭景康主張攝影主要應(yīng)現(xiàn)場抓拍,反對(duì)擺布矯情,早在30至40年代他就有意識(shí)追求真實(shí)的紀(jì)實(shí)造型。l942年延安文藝座談會(huì)時(shí),毛主席參觀了他個(gè)人影展時(shí)就表揚(yáng)說:拍攝得很有動(dòng)感、很活。

      與鄭景康共事的攝影家和學(xué)生都有印象,鄭老在拍攝現(xiàn)場從容不迫,他的手掌也大,拿著照相機(jī)不讓人發(fā)現(xiàn)。先冷靜觀察,看準(zhǔn)了時(shí)機(jī),才舉起拍攝。如《紅綢舞》和京劇《三岔口》等都是演出進(jìn)行中抓取的,所以動(dòng)態(tài)感強(qiáng), 人物表現(xiàn)也真切。

      《畫家齊白石》是鄭老在20世紀(jì)50年代的精品,這是一幅燈光室內(nèi) 人像,采用的是擺中有抓的拍攝手法。當(dāng)時(shí)白石老人已年逾耄耋,從沒有經(jīng)歷過攝影布光的陣勢(shì),所以剛進(jìn)攝影棚有點(diǎn)別扭,并感到燈光刺眼,神色緊張。鄭景康就暫停了拍攝,減弱照明與老人聊天,山南海北侃起后,白石老畫家就放松自然了。后來攝影棚不知不覺漸漸提高了照明亮度,等到老畫家對(duì)環(huán)境、燈光都習(xí)慣后,鄭景康在與他隨意交流時(shí)按下了快門。

      齊白石,他原是刻花木匠,40多歲才學(xué)畫,熱衷于表現(xiàn)民情野趣,他大器晚成,既有大家風(fēng)范,又始終保持著平民氣質(zhì)。鄭老的攝影肖像《畫家齊白石》,在畫面上沒有絲毫居高臨下、孤傲自賞的氣氛,老畫家眼中平易善合,表情坦然自若,仿佛就是你鄰居家的長者。這種親切感,是不能靠擺布、表演獲得的。作品在用光、構(gòu)圖和神情都追求自然、質(zhì)樸,這正表達(dá)了攝影家對(duì)白石老人理解和尊敬。

      鄭老不但是實(shí)踐家,而且善于上升到理論性的總結(jié)。關(guān)于攝影的真實(shí)性,他強(qiáng)調(diào)“一定要在‘實(shí)事’(人或物)里‘求是’(自然必然的經(jīng)常運(yùn)動(dòng)),而不能主觀自以為‘是’,把人物的個(gè)性、特征、神態(tài)、習(xí)慣按攝影者的主觀認(rèn)為而加以嬌柔做作,而把它改造!彼f:“‘真’就是逼真,不是假的,亦就是說不是做作的偶然與靜止,而是自然的、必然的”。

      關(guān)于人物攝影,鄭景康認(rèn)為:要把人拍好、拍像,必須注意表現(xiàn)人的個(gè)性。他說“每個(gè)人都有不同的‘個(gè)性’,也就是每個(gè)人不同氣質(zhì)的表現(xiàn)”。如剛強(qiáng)、溫柔、健談、沉默。不同的個(gè)性,在平時(shí)的語言和行動(dòng)中是經(jīng)常不斷的表現(xiàn),是個(gè)人的經(jīng)常運(yùn)動(dòng),是不能偽裝的。他主強(qiáng)要觀察和把握人的個(gè)性,在拍攝時(shí),要使人物的“注意力不在鏡箱而在另一他所召慣的物體上。他反對(duì)“勉強(qiáng)(對(duì)象)作不自然的表情,使被攝者的神態(tài)失常,手足無措!眱(yōu)秀的人像照片要“能傳神,傳達(dá)當(dāng)時(shí)切合而適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)。一幅只能形似而不能傳神的作品,是沒有靈魂的,……像以前家中所掛的祖先容貌或神像而已!弊2他的這些真知灼見,非常值得我

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