現(xiàn)實(shí)碎片時(shí)，這個(gè)問(wèn)題就不能不引起我們的深思了。
這種傾向的思想源頭，可以上溯至上世紀(jì)40年代的中國(guó)左翼文學(xué)。其特點(diǎn)就是將“內(nèi)容”與“形式”割裂并二元對(duì)立化，在強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容”的絕對(duì)重要性的同時(shí)，無(wú)視“形式”作為語(yǔ)言的本體性，而只是將“形式”看成是為“內(nèi)容”服務(wù)的工具。
“形式”為“內(nèi)容”服務(wù)的最終結(jié)果，是“形式”的徹底死亡。
現(xiàn)當(dāng)代的文學(xué)史研究已經(jīng)證明，當(dāng)年那套左翼文學(xué)的話語(yǔ)資源，導(dǎo)致了文學(xué)的后退，險(xiǎn)些毀掉了五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的白話文學(xué)。這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們今天不可不察。
那么是不是反過(guò)來(lái)，把“形式”看得比“內(nèi)容”更重要就正確了呢？西方的形式主義文論里，確實(shí)也有過(guò)這樣的傾向，認(rèn)為“內(nèi)容”其實(shí)是被“形式”所決定著的，或者認(rèn)為僅僅研究文本的“形式”就已經(jīng)可以揭示所有的文本奧秘，從而將“內(nèi)容”懸置。這種情況至“文化轉(zhuǎn)向”以后有所改觀�！拔幕D(zhuǎn)向”又被稱作“意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)向”，通過(guò)“文化研究”、“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)分析”等方法，將原來(lái)被統(tǒng)稱為“內(nèi)容”的東西細(xì)分，并在更深的話語(yǔ)層面里分析其編碼。我的“超隱喻理論”就是一種針對(duì)漢語(yǔ)特殊語(yǔ)境的“意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)分析”。在這樣的話語(yǔ)分析中，“內(nèi)容”與“形式”不再是割裂的，而是一體的。
紀(jì)實(shí)攝影要不要攝影語(yǔ)言？可以肯定地說(shuō)：要。不僅要，而且攝影語(yǔ)言在紀(jì)實(shí)攝影中永遠(yuǎn)都是第一位的，就如雅克·拉康強(qiáng)調(diào)“能指”在這個(gè)世界上永遠(yuǎn)都是第一位的一樣。那么攝影家的社會(huì)責(zé)任感，直面現(xiàn)實(shí)的勇氣，難道就不重要，不是第一位的了嗎？這樣的疑惑本身其實(shí)就是對(duì)攝影語(yǔ)言缺乏深入研究的結(jié)果。首先，紀(jì)實(shí)攝影的攝影語(yǔ)言與紀(jì)實(shí)攝影家關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感，這兩者根本就不是一個(gè)層面上的問(wèn)題，所以完全談不上彼此矛盾或需要取舍。紀(jì)實(shí)攝影的攝影語(yǔ)言相當(dāng)于索緒爾所講的“語(yǔ)言”，而那些具有社會(huì)責(zé)任感、關(guān)注現(xiàn)實(shí)的紀(jì)實(shí)作品則相當(dāng)于這個(gè)大的語(yǔ)言系統(tǒng)中的一種“言語(yǔ)”。用中國(guó)傳統(tǒng)式的話語(yǔ)講，也可以說(shuō)好比“體”與“用”的關(guān)系，“用”是不可能替代“體”的。
誤以為只要具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任感，就可以不要攝影語(yǔ)言的想法，其實(shí)仍是以往那種把“形式”看作為“內(nèi)容”服務(wù)的語(yǔ)言工具論的殘存。語(yǔ)言不是工具，而是本體。這個(gè)在今天已經(jīng)被廣泛公認(rèn)了的基本原理，一到具體應(yīng)用的時(shí)候就又會(huì)被語(yǔ)言工具論那套根深蒂固的傳統(tǒng)觀念所扭曲。這個(gè)問(wèn)題得不到正本清源，攝影以及理論都將永遠(yuǎn)糊里糊涂。
攝影語(yǔ)言：紀(jì)實(shí)攝影的“基因圖譜”
人們一提起攝影語(yǔ)言，就以為僅僅是光影、構(gòu)圖、點(diǎn)、線、面，以至于被視為是與內(nèi)容無(wú)關(guān)的技巧和形式。這種長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)攝影語(yǔ)言的簡(jiǎn)單化誤判，其實(shí)與傳統(tǒng)理論對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的研究方式直接相關(guān)。傳統(tǒng)的攝影理論研究，只能在文本的表層進(jìn)行歸納和演繹，然后再總結(jié)出若干特征。這種方法其實(shí)與既往文科教科書(shū)的分析方法大同小異，攝影語(yǔ)言于是也就成了為“主題思想”服務(wù)的“藝術(shù)手法”，于是便被簡(jiǎn)化成了光影、構(gòu)圖、色彩以及點(diǎn)、線、面，至于影像的深層編碼則根本無(wú)從談起了。
真正的紀(jì)實(shí)攝影的“語(yǔ)言”是什么呢？就是紀(jì)實(shí)攝影這一類(lèi)別在話語(yǔ)規(guī)則和影像編碼上的“基因圖譜”。就如人體與生命的真正奧秘必須通過(guò)“基因工程”才能最終得以破解的道理一樣，紀(jì)實(shí)攝影的“語(yǔ)言”也需要像“基因工程”中繪制“基
