我在響沙灣“攝影與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”研討會(huì)上的發(fā)言
我這次是做了認(rèn)真準(zhǔn)備的。開始時(shí)告訴我討論民俗與偽民俗，所以我是按這個(gè)題目準(zhǔn)備的。不過也無所謂，非遺的拍攝，既有超出民俗攝影的部分，也有與民俗攝影重合的部分。
有關(guān)民俗學(xué)，我以前曾經(jīng)很感興趣，讀過馬林諾夫斯基等學(xué)者的書，還有文化人類學(xué)，像弗雷澤的《金枝》之類，我都比較熟悉。具體到中國的民俗學(xué)研究，其實(shí)在當(dāng)年也是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)部分，記得是從搜集民間歌謠開始的，周作人還專門寫過篇文章，叫《猥褻的歌謠》……不過后來呢，由于政治宣傳對(duì)民歌的過度利用，就開始出現(xiàn)越來越多的“偽民歌”了。旅美學(xué)者劉禾就專門寫過一篇?jiǎng)⑷闶侨绾伪弧案脑臁钡膶W(xué)術(shù)論文，很說明問題，我在寫《話語流變中的“工人文學(xué)”》時(shí)，就引用過她的觀點(diǎn)。而今天的“偽民俗”，更多的則是出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮……“民俗”也好、非遺也好，實(shí)際上都是跟一個(gè)民族整個(gè)的歷史進(jìn)程，跟人們的內(nèi)心需求，以及特定地域里特定的生存環(huán)境密切相關(guān)的。民俗“偽”了以后，就變成了淺表化、雜糅化和符號(hào)化了的空洞的文化泡沫，與人們真實(shí)的內(nèi)心需求和特定的歷史人文地域特色等，全都脫離了血脈關(guān)聯(lián)，完全變成一種政治化或是商業(yè)化的俗套。民俗和非遺在我們當(dāng)代經(jīng)歷了兩次劫難，以前是極左思潮的打壓，以“革命化”的名義搞“移風(fēng)易俗”，把民間傳承當(dāng)“封資修”，連過春節(jié)都要吃“憶苦飯”……使得許多民間的、靠代際傳承的東西都徹底的斷裂了……現(xiàn)在呢，則是造假，以“開發(fā)”之名，行破壞之實(shí)。為了搞旅游，就把原本樸實(shí)的民俗加以“包裝”……為了便于演出，更會(huì)把其他地方的民俗“借鑒”過來，搞成熱熱鬧鬧的“大雜燴”。有的甚至?xí)幵毂緛硎亲犹摓跤械摹懊袼住被颉胺沁z”，也就是對(duì)歷史文化的“造假”。
“造假”在今天已經(jīng)是一個(gè)非常可怕的普遍現(xiàn)象，什么都可以“造假”！官員政績(jī)“造假”，學(xué)者學(xué)術(shù)“造假”，學(xué)生考試“造假”，商人商品“造假”……我覺得“造假”本身都成為一種今天的“新民俗”了……如果長此以往，那一百年以后，“造假”也可以成為我們的一項(xiàng)“非遺”了！
下面說說民俗、“非遺”與攝影的關(guān)系。民俗攝影就我個(gè)人的看法，應(yīng)該是紀(jì)實(shí)的語言，民俗的題材，是紀(jì)實(shí)攝影中有著特定拍攝題材的一個(gè)門類。那么拍攝“非遺”呢，應(yīng)該就是紀(jì)實(shí)攝影中專拍“非遺”題材的一個(gè)門類。民俗攝影已經(jīng)搞了很多年，成功的經(jīng)驗(yàn)和存在的問題，都可以為拍攝“非遺”提供借鑒。我一直認(rèn)為：視覺語言的俗套化，是阻礙當(dāng)代中國攝影進(jìn)步的一個(gè)瓶頸，攝影人總是自己把自己困在沙龍影像的一畝三分地里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，于是紀(jì)實(shí)攝影成了拍人文的沙龍片，風(fēng)景攝影成了拍景點(diǎn)的沙龍片，民俗攝影呢，就成了拍熱鬧的沙龍片……題材千變?nèi)f化，語言卻都源于既定的俗套。那么如何去破解這樣的視覺俗套呢？我覺得就攝影而言，不外乎三個(gè)主要的途徑：一是瞬間，二是視角，三是后期。其中瞬間+視角更適合于紀(jì)實(shí)類攝影，而視角+后期則更適合于藝術(shù)類攝影。相機(jī)的快門速度可以凝固住許多人眼所無法察覺的瞬間，而鏡頭的特定視角和畫框的截取，又可以讓我們獲得超越庸常的觀看。而后期呢，在今天的數(shù)碼時(shí)代更是只有想不到的，沒有做不到的。但這一切的前提是，攝影家首先要有一顆超越庸常的心。瞬間說到底，是以“非常相”破“庸常相”，是禪機(jī)；視角說到底，是對(duì)同一現(xiàn)實(shí)不同角度的觀看，是智慧。當(dāng)然，后期在紀(jì)實(shí)類攝影里是有嚴(yán)格限定的，這里就不多談了。
因?yàn)椋袼讛z影和拍“非遺”是有特定拍攝對(duì)象的，所以對(duì)民俗和“非遺”相關(guān)知識(shí)的了解乃至研究同樣十分重要。“偽民俗”要不要拍？我覺得也可以拍，但前提是攝影家自己要先知道這是“偽民俗”，然后以諷喻的手
