搞藝術(shù)要熱愛生活，否則死路一條！
問：今天觀展的有很多學(xué)生，代表學(xué)生問個問題。真正決定一個攝影大師的，是他們的思想、精神、價(jià)值觀，我們應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生這方面的素質(zhì)呢？通過行走？通過閱讀大師？
宋靖：這可能涉及到學(xué)生的拍攝方式。我讓學(xué)生多觀察。第一，要觀察生活。首先要有能力觀察，觀察到生活中你覺得有興趣的。然后深入地去體會，感動也好、沖擊也好，讓你有欲望用攝影的手段記錄下來。這是我對紀(jì)實(shí)攝影的三步要求。
雖然是拍紀(jì)實(shí)攝影，但是我對攝影的技巧要求非常高，我絕對不允許學(xué)生不考慮攝影手段去拍攝。如果沒有用攝影的手段去表現(xiàn)你的思想，怎么能區(qū)別你是個職業(yè)的攝影師還是個業(yè)余攝影師？
形式要為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容要言之有物，言之有物的方法就是要用心去感受生活、體會生活，在生活里去找到題材。我特別反對在電腦上PS合成這些亂七八糟的東西。如果其中有好作品，那么它必然是基于生活的。舉個例子：生活里不能有一個人飛上天。但是如果我們想象，有個人飛上天該多么漂亮，那我們PS，可以。但是那些不搭界的，生活里原來就不可能在一個平面上出現(xiàn)東西，生生地放進(jìn)來，什么樣的邏輯你看不到。
我對何作品，包括電影，允許我們感動的基本標(biāo)準(zhǔn)是：我們經(jīng)歷過這件事嗎？如果經(jīng)歷了，我們沒有記憶，我們沒有表現(xiàn)，他記錄并且表現(xiàn)了，一下讓引起大家的共鳴，這就是藝術(shù)的作用。為什么很多人的作品和受眾無法溝通，大家都覺得莫名其妙，因?yàn)槟鞘且饽畛鰜淼�。這種意念也需要有生活。好萊塢的電影那么多，像阿凡達(dá)，他有生活的東西在里面。
我現(xiàn)在做一個大的規(guī)劃《行走世界》，春節(jié)的時(shí)候在印度呆了一個月，在印度的菩提迦葉，釋迦牟尼坐悟的地方，有一個石板，上面刻著釋迦牟尼的腳，就那么大，我四掌。你一算比例，人就是兩米五以上高。所以你以為卡梅倫的阿凡達(dá)形象是杜撰出來的，不是，他是在生活里找到了原型，只不過全世界可能只有百分之一人知道有那塊石頭，更多的人不知道。不管什么東西，必須有現(xiàn)實(shí)依據(jù)，包括感情，是不是我們?nèi)祟惖�？阿凡達(dá)說的話我們都不知道，但是你知道他們表達(dá)的是什么，他們的內(nèi)心是什么，他們要的是什么。這特別重要。
所以我對學(xué)生們說，如果你不熱愛生活，你要檢查自己的心，為什么沒有打開？如果不熱愛生活，自己的心是封閉的，搞藝術(shù)可以說是死路一條，不用搞！
問：我是大一新生，我也想拍好，但是我拍攝的東西不能表現(xiàn)自己內(nèi)心的想法。
宋靖：這需要慢慢訓(xùn)練。首先，你還是要把攝影的技術(shù)學(xué)好，怎樣觀察光線，怎么構(gòu)圖，怎樣表現(xiàn)色彩，這些要做訓(xùn)練。第二，不要去拍主題特別大的。拍一些別人設(shè)計(jì)好的東西，你怎么給他表現(xiàn)好。舉個例子，櫥窗。杭州是個大都市，所有商家的概念都在那里表現(xiàn)出來，那是個藝術(shù)品，包括色彩搭配、光線布置，包括那些材質(zhì)，都是精心推敲的。你能不能用你的眼睛看到那些美好，如果看到了，你怎么把他表現(xiàn)出來。建議你拍一些具體的東西，這特別容易出效果，一出效果你就有積極性，今后你就有動力去拍攝。
浙江攝影出版社鄭幼幼、王猛對此文有貢獻(xiàn)，感謝上述兩位及現(xiàn)場提問學(xué)生
