《為什么是藝術(shù)攝影？》

摘要：《為什么是藝術(shù)攝影？》（Why Art Photography?）的封面一幅藝術(shù)攝影作品和一個(gè)設(shè)計(jì)師的手提包之間有什么區(qū)別嗎？我經(jīng)常對(duì)學(xué)攝影的學(xué)生們提出這個(gè)修辭學(xué)問題。這是個(gè)赤裸裸的挑釁，但一定會(huì)引發(fā)卓有成效的討論。教 ...

托馬斯·斯特魯斯作品

托馬斯·迪曼作品

純藝術(shù)攝影——即帶有更形式主義和現(xiàn)代主義指向的作品——往往是在專業(yè)的攝影畫廊和藝術(shù)節(jié)上傳播的。然而對(duì)攝影作品的反應(yīng)，就像在決定它會(huì)如何被情景化時(shí)的外觀和主題一樣重要。成功的攝影師吸引了批評(píng)界的關(guān)注，獲得了市場(chǎng)價(jià)值，也許從藝術(shù)攝影的語境，漸漸進(jìn)入當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中對(duì)攝影進(jìn)行交換和推廣的機(jī)構(gòu)。不同領(lǐng)域之間的確有重疊，但很少看到在倫敦?cái)z影節(jié)上有一幅古斯基的作品待售，或者反過來在弗利茲博覽會(huì)上看到一幅洛麗塔·勒克斯的作品。

不論是藝術(shù)攝影師，還是利用攝影的當(dāng)代藝術(shù)家，兩類實(shí)踐者都致力于把攝影當(dāng)作一個(gè)嚴(yán)肅的研究領(lǐng)域，充滿了視覺和理性的滿足感（在本文當(dāng)中，我并沒有考慮只有偶爾拿起相機(jī)，或者利用挪用照片的藝術(shù)家）。他們一致把攝影視為與這個(gè)世界聯(lián)系在一起的一種媒介，但是它與外表的關(guān)系是靈活的，其意義生產(chǎn)是獨(dú)立的。

對(duì)藝術(shù)攝影最慷慨激昂的辯護(hù)，是由一些實(shí)踐者們提出的，也代表了他們。羅伯特·赫爾希（Robert Hirsch）1990年題為《捕捉光線》（Seizing the Light）的攝影史著作，就從一位創(chuàng)作者的角度講述了這個(gè)故事。藝術(shù)家和策展人赫爾希感興趣的是描述影像，但他不只是在復(fù)述博蒙特·紐霍爾那種對(duì)事件的形式主義的、以天賦為核心的說法。攝影本身成為主角，自有其審美價(jià)值、工藝價(jià)值、視覺和理性的愉悅，一位暗中受到誘惑、加入或參與這一歷史的讀者會(huì)享受這一切。赫爾希對(duì)后現(xiàn)代理論抱著強(qiáng)烈的懷疑態(tài)度，部分是因?yàn)樗阉鼈兘庾x成圖像學(xué)理論和反攝影式的。但他并不是反智的；他把攝影放在19世紀(jì)和20世紀(jì)理性史背景下，指出攝影一直不斷地與實(shí)證主義和寫實(shí)主義議題結(jié)盟，以犧牲他所捍衛(wèi)的當(dāng)代作品中那種形而上的寫實(shí)主義和表現(xiàn)主義為代價(jià)。

在克里斯托弗·詹姆斯（Christopher James）最近以擴(kuò)充形式再版的《可替代攝影工藝手冊(cè)》（TheBook of Alternative Photographic Processes）一書中，這種被導(dǎo)向藝術(shù)傳統(tǒng)的感覺甚至更為強(qiáng)烈。這是一本給人靈感的實(shí)用手冊(cè)，詳細(xì)介紹了幾十種工藝，而且為了激勵(lì)有抱負(fù)的攝影師，并為他們賦予能力，還提供了有關(guān)技術(shù)、藝術(shù)史和攝影師傳記信息的單元。詹姆斯的書中展示的各種攝影手工工藝，可以被視為退化，一種無視現(xiàn)實(shí)地抗拒與當(dāng)代視覺文化有任何關(guān)涉?；蛘撸瑢?duì)攝影手工藝的頌揚(yáng)，可以解讀成對(duì)當(dāng)代藝術(shù)奇觀化的抗拒，而且固守?cái)z影的業(yè)余性（也就是出于愛好的）根源。詹姆斯又重新回到攝影現(xiàn)代主義的線索，盛贊攝影與光的關(guān)系，及其去熟悉化和營造新的現(xiàn)實(shí)而非卑微地模仿“現(xiàn)實(shí)”的能力。

對(duì)于從事這一行業(yè)的人們來說，藝術(shù)攝影是一個(gè)有著豐富的內(nèi)在語言的學(xué)科領(lǐng)域，而且始終與各種傳統(tǒng)交織在一起。赫爾希和詹姆斯作為實(shí)踐者一方的作家和教師，并不是在評(píng)判可能導(dǎo)致創(chuàng)作某種影像類型的動(dòng)機(jī)。照片可能突顯轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間，揭開隱藏的現(xiàn)實(shí)，挑戰(zhàn)種種假設(shè)，僭越各種規(guī)范（即所有傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義驅(qū)動(dòng)力），但是對(duì)它們而言，創(chuàng)造性地把材料和形式結(jié)合起來，本身就是一種可以接受的動(dòng)機(jī)，就像傳統(tǒng)上對(duì)于自我表達(dá)的強(qiáng)烈渴望一樣。他們并不把自己視為精英人物，與非藝術(shù)的照片一爭(zhēng)高下，選擇或者把它們排除在外，而是建立一個(gè)包羅萬象的實(shí)踐領(lǐng)域。他們并不是在為畫廊、收藏家或機(jī)構(gòu)辯護(hù)，也不是在謳歌他們；而是單方面對(duì)藝術(shù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)式的批判。