我們，文學(xué)不會終結(jié)，只會浴火重生。
三、新媒體寫作，亟待“新媒體理論”
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新媒體作為一個全新的平臺，現(xiàn)在還處于有“技術(shù)”而無“理論”的階段。對新媒體的自覺意識，其實新聞界早已走在了文學(xué)界的前面，比如對數(shù)字報刊以及“流媒體”制作等方面的研討，就早已成為新聞界新銳們高峰論壇的主要內(nèi)容……一個只會拍攝新聞?wù)掌臄z影記者，在今天已經(jīng)是不稱職的了，他還必須精通“流媒體”的拍攝與制作。在他們展示的“流媒體”作品中，有很多已經(jīng)具備了類似于小說或散文那樣的基本敘事功能，只不過因為是新聞題材，與小說相比紀(jì)實性還遠(yuǎn)多于虛構(gòu)性而已……不過其優(yōu)勢也已盡顯，即更符合“讀屏?xí)r代”的閱讀期待。“細(xì)讀”是紙媒閱讀的特質(zhì)，而網(wǎng)絡(luò)時代的閱讀更多則是瀏覽。由于圖像在一定程度上替代了繁復(fù)的場景描寫，畫外音以及配樂有效地烘托了氣氛，而文字部分又可以不失“文學(xué)性”之美……這樣的閱讀調(diào)動了人的多種感官，無疑更適合新媒介閱讀。此外近年來興起的數(shù)字出版、手機(jī)報刊等，也顯示出了對圖文雜糅圖文互動類文本的偏愛。而在博客寫作中，給博文配圖配樂配視頻，更成為了一種常態(tài)。雖然成熟的新媒體文體在今天還沒有出現(xiàn)，但其萌芽和雛形卻已呼之欲出。
還有網(wǎng)絡(luò)語言對傳統(tǒng)文學(xué)修辭方式的改變，也特別值得關(guān)注。以往人與人之間的話語交流，要么是口頭的（包括電話），要么就是文字的，而今天則有很多是通過QQ、論壇等聊天工具進(jìn)行的。于是出現(xiàn)了不同于傳統(tǒng)交流方式的發(fā)帖、灌水等，以及五花八門匪夷所思令人拍案驚奇的網(wǎng)絡(luò)語言。作為伴隨著新媒體時代出現(xiàn)的“日常口語”，網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)成為一種話語資源，并且正在改寫著傳統(tǒng)口語和書面語的修辭方式。拒絕網(wǎng)絡(luò)語言，就像當(dāng)年拒絕白話詩一樣迂腐可笑。
那么新媒體寫作能不能也像傳統(tǒng)文學(xué)那樣產(chǎn)生精品呢？我認(rèn)為答案是肯定的。須知小說在形成的初期也相當(dāng)于一種大眾的俗文化，當(dāng)進(jìn)入到成熟期以后誰又能不刮目相看呢？而且我相信，新媒體寫作日后也會像小說研究那樣成為一門顯學(xué)，而作為一個學(xué)科，只有“技術(shù)”而無“理論”是不行的。傳統(tǒng)的文學(xué)理論與圖像理論都已經(jīng)不能再適用于這一新的文本實踐了，新媒體的發(fā)展需要的是可以集話語理論與圖像理論于一身，并能有效的闡明其互文關(guān)系的一整套全新理論。史上所有偉大的藝術(shù)，其終極價值皆不外乎為人類的心靈提供了“能指”，而作為心靈的“能指”，其符號系統(tǒng)當(dāng)然也應(yīng)該是與時俱進(jìn)的。
