(來源:1416教師 作者:任悅)
與陳小枚對話:人類學(xué)和
攝影,它們都很感性
參與PhotoCamp14作品放映的陳小枚,背景很“復(fù)雜”:她本科學(xué)英語,畢業(yè)當(dāng)了六年老師,隨后跑到暨南大學(xué)讀了新聞學(xué)碩士,緊接著遠(yuǎn)赴美國科羅拉多大學(xué),學(xué)了人類學(xué),獲得了人類學(xué)碩士的她,原本已經(jīng)拿到獎學(xué)金,可以攻讀博士學(xué)位,她卻又拐了一個(gè)彎兒,去俄亥俄大學(xué)讀了視覺傳播碩士,F(xiàn)在,陳小枚旅居在華盛頓,是個(gè)自由攝影師。
有三個(gè)碩士學(xué)位,并且是三個(gè)有趣的學(xué)科,彼此之間還脈絡(luò)相連,她真讓我欽羨不已。
不過,Photo Camp14上,觀眾對她的作品《蒲竹紀(jì)事》卻并不十分買賬,在我解釋了她的學(xué)科背景之后,大家更好奇想知道陳小枚的這部作品究竟是從怎樣的角度把視覺傳播和人類學(xué)結(jié)合起來,甚至是,她在拍攝這些
照片的時(shí)候,是否有一個(gè)人類學(xué)的企圖?而我比較關(guān)心的則是,那個(gè)攝影界一直嚷嚷的,用人類學(xué)的方法拍攝
紀(jì)實(shí)攝影的呼吁,究竟是不是一個(gè)切實(shí)可行的思路,兩者的交叉點(diǎn)在哪里?
以下是我和小枚的對話,它并非是一個(gè)嚴(yán)肅的采訪,我只是給她發(fā)了一些問題,其實(shí)它更像是我們之間的一次聊天。
這個(gè)簡單對話對我的啟發(fā)卻很大,尤其是第四個(gè)問題,看了她的回答,我頓時(shí)感到自己又在不知不覺中犯了“二分法”的錯誤,看待學(xué)問的態(tài)度非常僵硬。是啊,人類學(xué)為何就不能感性了呢?學(xué)術(shù)研究怎么就必定“毫無感情”?
我想,大概正是因?yàn)轭^腦里的這種“無疆界”,小枚才得以一直純粹地跟從著自己的好奇心,在幾個(gè)學(xué)科之間游走。
感謝小枚抽時(shí)間回答我的問題。
1. 當(dāng)年為什么會研究生去讀人類學(xué)?
我換了三次專業(yè)。每次換專業(yè)都是自私的選擇:貪玩兒!我喜歡到處玩兒,每去一個(gè)地方,都喜歡到游客不去的地方,住在陌生人家里。如果語言不通,和當(dāng)?shù)厝说慕涣骶褪俏⑿椭w語言。一個(gè)在美國上學(xué)的朋友知道我的癖好,說你這樣旅行,像搞人類學(xué)的。然后建議我學(xué)人類學(xué)。當(dāng)時(shí)我根本不了解人類學(xué)。找了些書來看,發(fā)現(xiàn)這學(xué)科還真有趣兒。能把工作和玩兒結(jié)合在一起,很合我的意,所以就到科羅拉多大學(xué)學(xué)人類學(xué)。
2.后來呢?怎么又去讀了視覺傳播?
視覺傳播是一個(gè)意外。讀人類學(xué)的時(shí)候去旁聽攝影課。授課老師是《紐約時(shí)報(bào)》攝影師Kevin Moloney。他和他父親Paul Moloney(也是攝影師)認(rèn)為我該做攝影。當(dāng)時(shí),我天天被夾在人類學(xué)理論派系糾紛中,有點(diǎn)厭煩,也覺得攝影更好玩兒。就冒了個(gè)險(xiǎn),放棄了博士獎學(xué)金,改行鼓搗攝影了。
攝影,就像你博客主頁上方的“名言”說的那樣,帶給我許多奇遇,為我開了很多扇門窗。上星期在紐約,陳本儒(Alan Chin)質(zhì)問我,如果做攝影不是為了改變世界,或讓世界變得更美好,為什么做攝影?!我有點(diǎn)驚奇他居然相信圖片可以改變世界。攝影于我,常常是探索世界(不是獵奇)的媒介。我從沒有雄心勃勃地想通過圖片來改變世界。這可能是我和陳本儒,還有其他戰(zhàn)地?cái)z影師以及攝影記者的不同之處。
3.蒲竹的故事是不是你把這兩個(gè)學(xué)科的知識融合在一起的一個(gè)實(shí)踐?
我做蒲竹的故事,有人類學(xué)的影響,因?yàn)槊總(gè)攝影師都不可能擺脫他/她的學(xué)科背景的影響。我還沒開始做攝影的時(shí)候,讀過人類學(xué)家William Hinton的“Fanshen”和 “Shenfan!盚inton在中國山西潞城縣張莊做人類學(xué)田野工作,跨時(shí)30年。雖然并不是每年都去村子做調(diào)查,但他能夠通過一個(gè)村莊的三十年,來反應(yīng)中國的當(dāng)代歷史文化的一個(gè)側(cè)面。費(fèi)孝通的《江村經(jīng)濟(jì)》也是通過一個(gè)小鎮(zhèn)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化來反映中國的社會結(jié)構(gòu)和現(xiàn)