（來源：網(wǎng)絡(luò) 作者：顧錚）
國內(nèi)出版情況
攝影家傳記在中國的出版情況還處于起步階段。據(jù)我個人所知，像國內(nèi)的攝影家傳記中。沙飛有兩本，一本是王雁女士的，另外一本是他人所撰寫。另外最近買到中國攝影術(shù)的先驅(qū)鄒伯奇一本，當(dāng)然此書不是把他作為攝影家立傳，而是作為一個百科全書式的全才來寫的。另外前段時間看到有一套革命攝影家的傳記性讀物，七本，但那個學(xué)術(shù)性低，屬于普及讀物。
外國的攝影家傳記，除了這次我主編的《世界攝影大師傳記叢書》的八本，我以前看到過兩本卡帕的傳記中譯，另外還有他的自傳《失焦》，這也有兩個版本。總的感覺是，攝影家傳記還沒有成為一種比較成熟的出版品類。這方面的原因可能出于出版社對于市場的把握不夠，也可能與沒有這方面的寫作者有關(guān)等。其實，根據(jù)我個人的判斷，傳記類圖書一般是保本的，屬于長線產(chǎn)品，只要是有“真料”，也反映了寫作者的“實學(xué)”，是可以確保穩(wěn)定銷量的。讓出版社擔(dān)心不保本的、甚至虧本的，可能是那些惡心吹捧的所謂傳記�，F(xiàn)在的讀者已經(jīng)不接受那些廉價的吹捧性“傳記”了，銷售不好，往往反映的是讀者自覺地對于某種歌功頌德的傳記寫法的抵制。
國外出版情況
我覺得國外的攝影家傳記已經(jīng)相當(dāng)成熟，這是歷史文化的一部分，也是攝影出版的一部分。一些攝影家的傳記甚至有多本。比如，我手中就有有關(guān)蒂娜·莫多蒂(最近在北京西班牙塞萬提斯學(xué)院有她的展覽)的傳記四種。而卡帕的也有三種。有的時候，甚至可能會發(fā)生選擇買哪一本的困難呢。而讀者也不盡是所謂的攝影愛好者才會讀攝影家傳記。其實，傳記是有關(guān)人的歷史與故事，如果對于人的復(fù)雜性與命運有興趣，無論寫的是什么方面的人，都可能成為讀者的追捧。
其實，我并沒有太指望攝影人喜歡這些攝影家傳記。我覺得傳記是一個普遍性的讀物，只要對人的復(fù)雜性、對于歷史有興趣，這些攝影家傳記都有可能成為各方面讀者的潛在讀物。我算是半個攝影人，但我會看詩人和文學(xué)家傳記，看學(xué)者自傳，看傳教士傳記等各種傳記，當(dāng)然我對于詩、對于學(xué)術(shù)等有興趣，但主要是對于人有興趣。所以說，編輯這類圖書，市場預(yù)期應(yīng)該是更廣大的讀者，當(dāng)然也就應(yīng)該做更廣泛意義上的讀者市場推廣。
如何做傳記
如果中國有人想要做攝影家傳記，基本的心理準(zhǔn)備是要花大功夫在史料收集上。“窮盡”二字是基本要求。挖地三尺，上天入地、動手動腳是也�？上Ы裉斓纳鐣諊拢S多人是投機(jī)取巧、玩弄小聰明來做這等需要“犯傻”的事。寫傳記這種事，其實是老實人做的事，急功近利者是不可能做好做成的。我要求學(xué)生，如果有人想要研究一個攝影家，可能在碩士階段，是寫一個有關(guān)此攝影家的某個方面的論文，然后在博士階段可能是更深入也更拓展的東西。最后，在此基礎(chǔ)上，到某個時候可能會形成一本像書的東西。那么這么一來，五、六年可能大致才看出一個框架與可能性來。
另外史識的問題也很重要。今天的史學(xué)已經(jīng)發(fā)展到什么程度，應(yīng)該也是有所了解的。除了基本的文字功底和史料搜集整理能力之外，其實就是一個歷史觀念問題了。傳記要避免抒情，也不能阿諛。中國人能夠做到這一點的，好像不多。如果做不到理性、客觀(當(dāng)然客觀是相對的)，那么這種對傳主匍伏在地、仰視傳主的傳記，是可疑的，也是可笑的。而真正聰明的傳主(如果他還能活著看到自己的傳記)，自己也不會贊成有人把自己美化到令人惡心程度的。從這套國外攝影家傳記叢書可以發(fā)現(xiàn)，國外的傳記寫作還是保持一定的中立性，不是只說好話，或者說，好話說得有尊嚴(yán)，不會失去基本的學(xué)術(shù)操守。另外對于人的復(fù)雜性，國外的傳記作者是深入探究，像偵探一樣排查，當(dāng)然不是八卦，而
