直以來都沒有好好論爭過。
往前追溯，中國文藝界1950年代發(fā)生過一場關(guān)于“寫真實”的論戰(zhàn)。較早的是胡風提出來的，1955年被嚴厲批判。1957年秦兆陽、劉紹棠等人再次論述又被壓制。1980年代初這個理論算是“平反”了吧（中國首輪紀實攝影熱潮也在這段理論寬松時期開拓并非偶然），但并沒有在理論上深入和發(fā)揚光大。理論基礎薄弱的攝影界也沒有真正爭鳴過這個重大的基本問題——直面現(xiàn)實的真實性，“寫真實”就是要展現(xiàn)出社會生活原生態(tài)，在揭示矛盾、解決矛盾中促進社會進步。經(jīng)過文藝復興以來幾百年理論發(fā)展的世界文藝，“寫真實”已經(jīng)是個不言自明的常理。但在中國，還處在啟蒙階段，需要補課還沒補上，又被“后現(xiàn)代”沖了個稀里嘩啦。
紀實攝影“真實性”最有力量的地方，在于切入社會深處、觸及民眾切膚痛癢、顯現(xiàn)改革進步力量與權(quán)貴利益勢力之間的較量，從而推動社會進步。顯然，如果紀實攝影大多回避這一層面、很安全地站在岸邊圍觀生活漩渦、流于皮相、獵奇、自戀，那么“真實性”就非常有限；最不好的情況，是大量表面化的“真照片” 恰恰遮蔽了最要緊的真相。
遺憾的是，現(xiàn)時這種求真努力仍然不時會被誤解為“揭露陰暗面”、“資產(chǎn)階級自由化”等等，成為被狙擊的靶子。這說明國人上下理解“真實性”還在啟蒙階段，還有很長的理論道路要“摸石頭過河”。但是我相信這個問題上有所爭鳴、有所突破的話，中國紀實攝影將迎來一個輝煌時期——變革時代，題材是層出不窮的，這個根本不用擔心“枯竭”；而且紀實攝影不僅是什么“作品”，它最大的作用在于發(fā)揮實實在在的推進力。
攝影師有的具有很強的社會責任感、歷史使命感，我覺得是對的。但是另一方面，老話說“中國是個小資產(chǎn)階級的汪洋大�！保灰p易高喊“我們要為歷史留證！”先問一下，這活兒真干起來很苦很孤獨，你干不干？也有的攝影師并沒有那么高的“抱負”，以平常心對待攝影。其實，特別是有良知的知識分子，只要平時拍攝日常工作和生活，積攢起來也是很有意義的，不定就集出一部有深度的好作品。想想看，工程師、規(guī)劃師、程序員、醫(yī)生、律師、教師、計劃生育員甚至城管科科長……都知道一點紀實攝影并且拍攝，一部真正的“影像中國”早晚橫空出世。所有紀實攝影師都望塵莫及，——改行吧！純粹的娛樂攝影，也是百姓生活，雖然不必低看，但要拍出好的紀實攝影，恐怕要撞大運才行。
郭：數(shù)碼攝影技術(shù)的發(fā)展超乎人們的想象，攝影像手機一樣已經(jīng)普及到人們生活的各個領(lǐng)域，社會已經(jīng)進入“全民攝影時代”，您覺得在這種背景下的紀實攝影是一種什么樣的狀態(tài)呢？
魏：我沒有仔細干過這種理論家的活兒，說不太好。中國發(fā)展不平衡，欠發(fā)達地區(qū)和高度商業(yè)化地區(qū)并存，最古老傳統(tǒng)文化和最先鋒外來文化合流，紀實攝影出現(xiàn)多元化態(tài)勢是必然的，五花八門也正常，經(jīng)典的里斯、海因與后現(xiàn)代的戈爾丁、帕爾都具有影響力和所“適用”的題材，“西北風”和“私攝影”可以此起彼伏。無論哪一種，只要直接、間接觸及到大家關(guān)注的現(xiàn)實，觸及到人的活生生的命運，都是有意義的。不過，相比較已經(jīng)過去的2010年那么多令人關(guān)注的事情，我們紀實攝影的表現(xiàn)不能令人滿意，相反紀實攝影在出現(xiàn)娛樂化、皮相化、碎片化的苗頭。希望攝影理論界有更好的引領(lǐng)作為。
早先照相機和膠卷很稀罕的時候，即使拍到一些“表面”也很珍貴�，F(xiàn)在數(shù)碼影像大普及，加上人們閱讀快餐化，要拍出有力度、敲醒人和耐咀嚼的東西，一定要在“知識武裝”和琢磨生活上下功夫了。否則，把“老少邊窮”拍濫了也未必有
