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正因為他對竹有如此深情，竹才成了他筆下的愛物。在鄭板橋的畫作中，竹所占的比重相當大，他畫竹的成就也相當高�！抖『a遺錄》稱：“古代畫墨竹稱文與可為圣……繼起者惟鄭板橋”。從這些評論可見鄭板橋畫竹雖不說獨步千古，但能可與蘇軾相提并論，足可稱為大家。
鄭板橋不但善畫，還善于總結(jié)經(jīng)驗，他在畫竹實踐中總結(jié)出的創(chuàng)作理論，頗具真知灼見，為后世研究創(chuàng)作理論的人所看重。當有人向他請教畫竹訣竅時，他說：“后園竹十萬個，皆吾師也，復何師乎？”“凡吾所畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁，日光月影中耳”。師法自然，獨出新意，而不是陳陳相因，這是他能“脫盡時習”，“秀勁絕倫”的重要原因。有過一次畫竹的過程，形象地揭示了生活與藝術(shù)之間的關(guān)系：深入生活，感悟生活，在生活中獲得創(chuàng)作沖動，源于生活，高于生活，但可以說他參透了創(chuàng)作的天機。 我們有些攝影人閉門造車，不深入生活，導演式的擺拍，單憑主觀想象，用PS設計圖象，能創(chuàng)造奇跡嗎？
在鄭板橋眾多的題畫詩中，有大量的詠竹之作。他借竹抒情，托竹言志，留下了許多廣為傳誦的詠竹名篇�！把谜P聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情�！甭犞衤暿捠�，想到了人民啼饑號寒，看一枝一葉，想到自己這些小官吏的責任和使命。憂民之心，盡瘁之意依依可見�！袄侠仙n蒼竹一竿，長年風雨不知寒。好叫真節(jié)青云去，任爾時人仰面看�！薄耙Фㄇ嗌讲环潘�，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風�！边@些詩中之竹，有品格，有氣節(jié)，堅韌不拔，超凡脫俗，這是鄭板橋推崇的人格境界，也可以說是他人格的寫照。
攝影愛好者童端友于杭州` 2010年9月6日星期一
