出土的六博棋棋子呈長(zhǎng)方形，骨質(zhì)酷似現(xiàn)代麻將中的白板；博箸為竹質(zhì)；圓形的為銅制帶鉤。樊書�！z
整座墓葬全景。樊書海 攝
陶俑呈現(xiàn)古人玩六博棋時(shí)的情景。（資料圖片）
中國(guó)古代文化最重智慧，圍棋、象棋、國(guó)際象棋都起源于中國(guó)。那么古代的棋子什么樣？古人怎么玩？日前，河北省文物研究所考古隊(duì)在平山縣境內(nèi)一座西漢墓葬中發(fā)現(xiàn)了象棋、國(guó)際象棋的鼻祖——六博棋。昨日，考古專家樊書海詳解了六博棋的特征和歷史：“在古代，有人以此學(xué)習(xí)兵法，有人以此娛樂，還有人用此賭博，不僅輸?shù)膬A家蕩產(chǎn)，還出過人命。”
本報(bào)記者 孟醒石
事件
平山西漢墓葬驚現(xiàn)六博棋
受河北省文物局委托，從今年5月中旬至今，河北省文物研究所考古隊(duì)在朔黃鐵路平山縣三汲站擴(kuò)能改造工程工地展開搶救性考古發(fā)掘工作，在鐵路東側(cè)一片500多米長(zhǎng)、100多米寬的田野內(nèi)，發(fā)掘出從戰(zhàn)國(guó)至清代的100座墓葬，出土的唐代白瓷塔式罐等器物全國(guó)罕見。(詳見本報(bào)7月15日A05版報(bào)道)目前考古發(fā)掘工作已基本結(jié)束，科研、論證等工作都在緊張有序進(jìn)行中。
昨日，文物專家、考古隊(duì)執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)樊書海介紹，在對(duì)編號(hào)為M40號(hào)的一座西漢時(shí)期墓葬的發(fā)掘過程中，他們?cè)谝晃荒行允堑念^部旁邊，發(fā)現(xiàn)了六博棋棋子和博箸�！斑@是本次考古的重要發(fā)現(xiàn)之一�！狈畷Ｕf，“在此之前，我國(guó)曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)少量六博棋棋盤，六博棋棋子和博箸卻極其少見。”
解讀
六博棋春秋戰(zhàn)國(guó)以前就有
樊書海介紹，六博棋亦稱博戲或陸博，出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)以前，《楚辭·招魂》中記載了六博棋的形制和比賽方法：“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并進(jìn)，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些�！逼渲械摹傲尽北闶橇┢�。
六博棋由棋子、博箸、博局(棋盤)三種器具組成。兩方行棋，每方六子，分別為：梟、盧、雉、犢、塞(二枚)。因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)的兵制，以五人為伍，設(shè)伍長(zhǎng)一人，共六人，當(dāng)時(shí)作為軍事訓(xùn)練，兩隊(duì)人馬競(jìng)賽，也是每方六人。由此可見，六博棋是象征當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的一種游戲。比賽時(shí)“投六箸行六棋”，斗巧斗智，相互進(jìn)攻逼迫，而置對(duì)方于死地。
博具數(shù)量與此前發(fā)現(xiàn)不同
樊書海介紹，經(jīng)整理，這次發(fā)掘出土的棋子共10枚，長(zhǎng)方形，骨質(zhì)，酷似現(xiàn)代麻將中的白板，大小稍有差異，據(jù)不精確測(cè)量，尺寸為2.4×1.4×0.7厘米。博箸為竹質(zhì)，共4根，尺寸為21.3×0.7×0.35厘米。出土?xí)r成堆放在一起，應(yīng)是放在一個(gè)袋子中，但年代久遠(yuǎn)，袋子已經(jīng)腐爛。伴隨出土的還有一個(gè)銅制帶鉤，似應(yīng)是用它將裝博具的袋子掛在腰間，便于攜帶�！斑@次發(fā)掘出土的博具和以前的發(fā)現(xiàn)在數(shù)量上有所不同，個(gè)中緣由還有待探討�！�
六博棋是兵種盤局棋戲鼻祖
樊書海介紹，東漢以后，六博棋開始衰落，玩法逐漸失傳，現(xiàn)存的有關(guān)史料零云散星，語(yǔ)焉不詳，如何投擲著、煢，如何行棋，已不能詳知。
樊書海分析，六博棋玩法失傳的原因，可能與人們對(duì)它的改造有關(guān)。因?yàn)榈搅藮|漢晚期，圍棋日漸流行，而六博棋棋道相對(duì)簡(jiǎn)單，具有賭博性質(zhì)，其衰落也就在所難免。但今天我們?nèi)阅芤姷剿挠白樱安┺摹币辉~中的“博”就是指六博棋，“弈”是指圍棋。
同時(shí)，歷史在前進(jìn)，戰(zhàn)爭(zhēng)形式也發(fā)生著改變，早期六博棋的六個(gè)子代表的戰(zhàn)斗要素，也已經(jīng)不能滿足當(dāng)時(shí)人們通過其學(xué)習(xí)兵法和磨練智慧的需要。于是人們開始進(jìn)一步改造它，增加棋子，規(guī)范棋局，逐漸演變成古代象棋的雛形，直至唐代牛僧孺將其改造為現(xiàn)代象棋的雛形。后來(lái)經(jīng)絲綢之路傳至西方，被西方文化改造，形成現(xiàn)在的國(guó)際象棋。
英國(guó)著名學(xué)者李約瑟博士在其所著《中國(guó)科學(xué)文化史》中明確提出，象棋是中國(guó)人創(chuàng)造的。他詳盡地分析了中國(guó)古代游戲——六博與天文、象術(shù)、數(shù)學(xué)的關(guān)系，他說：“只有在中國(guó)，陰陽(yáng)理論的盛行促使象棋雛形的產(chǎn)生，帶有天文性質(zhì)的占卜術(shù)得以發(fā)明，繼而發(fā)展成帶有軍事含義的一種游戲。”
所以很多專家都認(rèn)為，六博棋這種古老的棋戲?qū)嶋H上是世界上一切有兵種盤局棋戲的鼻祖�！爸袊�(guó)古代文化最重智慧，我們應(yīng)該多從中汲取營(yíng)養(yǎng)。”樊書海說。
故事
一盤六博棋引發(fā)“七王之亂”
樊書海介紹，秦漢時(shí)，博戲更加流行，當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者如漢文帝、景帝、武帝都很喜愛博戲。西漢時(shí)朝廷里設(shè)有博侍詔官，善博的人在社會(huì)上享有較高的地位并受到人們的尊敬。
西漢文帝時(shí)期，吳王劉濞的兒子劉賢來(lái)長(zhǎng)安覲見，文帝命他侍奉當(dāng)時(shí)還是皇太子的劉啟飲酒、下棋。劉賢輕悍又驕橫，一天在下棋過程中，為爭(zhēng)棋道而與太子劉啟發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。劉賢“不恭”，劉啟一怒之下操起棋盤，竟然把劉賢打死了。文帝見狀，只好命人把劉賢的尸體運(yùn)回吳國(guó)安葬。吳王劉濞心中十分惱怒，他對(duì)來(lái)者說：“天下同宗，死于長(zhǎng)安，就該葬在長(zhǎng)安，何必送回來(lái)！”隨后，他遣返送葬隊(duì)伍，將劉賢葬在長(zhǎng)安，并從此以后稱病不朝。后來(lái)劉啟做了皇帝，是為漢景帝。景帝前元三年(公元前154年)，吳王劉濞聯(lián)合楚王、趙王、濟(jì)南王、淄川王、膠西王、膠東王，以“清君側(cè)，誅晁錯(cuò)”的名義，發(fā)動(dòng)了著名的“七王之亂”，而引發(fā)這場(chǎng)命案的棋叫做六博棋。
古人曾為六博棋傾家蕩產(chǎn)
據(jù)樊書海介紹，六博棋還是古人娛樂的工具。“喝彩”“賭博”等詞語(yǔ)也由此而來(lái)。
六博棋是靠擲采行棋的，擲采是勝負(fù)的關(guān)鍵�！安伞笔橇娴�，以“五”、“白”兩采為貴，古人玩六博棋，擲采瞬間，跟現(xiàn)代擲骰子一樣，往往伴有吆喝之聲，即所謂的“喝采”。同時(shí)，古人玩六博棋時(shí)，往往伴隨飲酒，時(shí)稱“飲博”，一般是輸棋一方計(jì)籌罰酒。所以在漢畫像石六博圖里，棋盤旁邊往往都有酒尊和耳杯。
六博戲?qū)儆诟?jìng)爭(zhēng)性極強(qiáng)的棋種，具有強(qiáng)烈的吸引力。地不分南北，人不分男女，迷上博戲者，往往“廢事棄業(yè)，忘寢與食，窮日盡明，繼以脂燭”。待后來(lái)發(fā)展到“意錢之戲”時(shí)，就產(chǎn)生了“賭博”詞義，有人便開始為此輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)。
《史記·游俠傳》記載，宣帝還沒當(dāng)皇帝時(shí)，杜陵人陳遂與之有交往。二人常常博弈，陳遂總是負(fù)棋輸錢。后來(lái)宣帝即位，任命陳遂為太原太守，并且賜其璽書曰：“制詔太原太守：官尊祿厚，可以償博進(jìn)矣�！�
樊書海說：“本次考古發(fā)現(xiàn)的六博棋，說明墓主人非常喜歡玩六博棋，他或許是位博弈大師，也很可能是名賭徒�！�
