品和畫(huà)品與人品相一致的觀點(diǎn)，與儒家重視人品的根本觀念有密切聯(lián)系。
這一段說(shuō)明石濤很重視人品的修養(yǎng)，論述山水與人的仁義道德相一致。是辨征的統(tǒng)一體。聯(lián)系實(shí)際，大家去看看《中攝協(xié)網(wǎng)》“論壇區(qū)，開(kāi)辟了“23屆國(guó)展討論區(qū)”，在這區(qū)中，有些影友作品沒(méi)有入選，就罵爺罵娘，罵評(píng)委，缺失起碼的修養(yǎng)底線。
綜上所述，石濤的畫(huà)論全面深入地繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化并作了具體、精辟的發(fā)揮。其繼承的全面性體現(xiàn)在儒道佛三家都予正確繼承；其深入體現(xiàn)在以儒道佛三家的原典(《周易》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》和佛經(jīng))為自己的出發(fā)點(diǎn)，在正確領(lǐng)會(huì)的基礎(chǔ)上加以熟練運(yùn)用。
二、石濤對(duì)作者與山水關(guān)系的探索
石濤作為一位山水畫(huà)的創(chuàng)作大家兼理論大家，對(duì)作者與 山水的關(guān)系，作了多角度的探討。
首先，石濤在宇宙生成論方面，以及在繼承道家的基礎(chǔ)上，結(jié)合畫(huà)學(xué)，作了自己的闡發(fā)。老子的道一論及其“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生”的闡發(fā)，對(duì)石濤為表現(xiàn)宇宙山川萬(wàn)物的一畫(huà)論之產(chǎn)生，奠定了理論基礎(chǔ)。石濤的藝術(shù)視野多么寬廣。
其二，石濤對(duì)繪畫(huà)與宇宙山水的關(guān)系進(jìn)行了理論上的總結(jié)。他在《畫(huà)語(yǔ)錄·了法章第二》指出：“夫畫(huà)者，形天地萬(wàn)物者也。”《變化章第三》進(jìn)一步指出：“夫畫(huà)：天下變通之大法也，山川形勢(shì)之精英也，古今造物之陶冶也，陰陽(yáng)氣質(zhì)之流行也，借筆墨以寫(xiě)天地萬(wàn)物而陶泳乎我也。”又于《尊受章第四》補(bǔ)充說(shuō)：“夫一畫(huà)，含萬(wàn)物于中。畫(huà)受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心。如天之造生，地之造成，此其所以受也�！睂⒗L畫(huà)與宇宙山水和萬(wàn)物之關(guān)系，表達(dá)得明白曉暢。皆將繪畫(huà)對(duì)宇宙山水之藝術(shù)創(chuàng)造，比擬于自然界宇宙天地山水之生成，極有見(jiàn)地。與此相關(guān)聯(lián)，石濤認(rèn)為作者與宇宙山水的第一個(gè)關(guān)系是代言人的關(guān)系。我們攝影人具有先進(jìn)的數(shù)碼相機(jī)，天地山川的圖象為我所用，難道說(shuō)我們無(wú)所“悟”嗎？我們?nèi)绱藷嶂陨剿y道說(shuō)無(wú)所“感”嗎？
因此作者與宇宙的第二個(gè)關(guān)系是“天人合一”的關(guān)系。
中國(guó)傳統(tǒng)文化的儒道佛三家都持“天人合一”的觀點(diǎn)。天人合一，根據(jù)其繁復(fù)深?yuàn)W的理論闡述包括氣象學(xué)的理論和實(shí)踐，我認(rèn)為大致可以歸結(jié)為三點(diǎn)：A、宇宙(空間和時(shí)間)、山水和人與萬(wàn)物，都由陰陽(yáng)五行(金水木火土)組成，并根據(jù)陰陽(yáng)五行的運(yùn)動(dòng)規(guī)律而變化、發(fā)展和生滅。B、人是宇宙的產(chǎn)物，死后也回歸于宇宙之中。C、人的五臟經(jīng)絡(luò)等與宇宙有對(duì)應(yīng)的關(guān)系，因此人是與大宇宙相對(duì)應(yīng)的小宇宙。
石濤的畫(huà)跋和題詩(shī)中也常有此類言論。如《黃山圖題詩(shī)》首兩句即云：“黃山是我?guī)煟沂屈S山友。”《題畫(huà)山水》有云：“山水有清音，得者寸心是�！庇帧额}畫(huà)雪景贈(zèng)劉石頭》亦云：“萬(wàn)里洪濤洗胸臆，滿天冰雪眩雙眸。”皆有江山山水之助之意。另如《題春江圖》謂：“吾寫(xiě)此紙時(shí)，心入春江水。江花隨我開(kāi)，江水隨我起。把卷望江樓，高呼曰子美。一笑水云低，開(kāi)圖幻神髓�！眲t亦江水為其師，其為江花友矣。另如《丙寅深秋宿天隆古院快然作此》：“尋常多散亂，今坐靜無(wú)窮。偶失從前見(jiàn)，能遲向后功。山濤翻石出，松籟吼云中。猛自發(fā)深省，寒生衣袂風(fēng)�！薄笆艔目障�，凌虛欲御風(fēng)。置身丘壑里，何慮險(xiǎn)丘中。海青云霄回，山峰丹障雄。此間描不盡，霜葉更飛紅�！鼻霸�(shī)言自己靜坐修煉得江山之助，后詩(shī)言繪畫(huà)題材得江山之助，且每逢美景常有“此間描不盡之感”。由于石濤是一個(gè)山水畫(huà)家，因此他對(duì)江山之助的體會(huì)多從山水畫(huà)創(chuàng)作的角度闡發(fā)。在創(chuàng)作山水畫(huà)時(shí)，作者的心都溶進(jìn)山水之中。讀者亦須用悟心去領(lǐng)會(huì)。
作為當(dāng)代畫(huà)壇名家兼理論家的吳冠中（最近病逝）于此體會(huì)特深。他還認(rèn)為石濤的某些理論與法國(guó)波德萊爾(1821—1867)關(guān)于“畫(huà)中有詩(shī)”的發(fā)現(xiàn)、意大利克羅齊的“直覺(jué)
