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由鏡頭框定并被固化的客觀物象，也立即起到判定觀看者的態(tài)度、立場(chǎng)等主體意識(shí)的作用。攝影家的觀看視角、立場(chǎng)和觀看方式也迅即成為被再觀看的“觀看”。人們可以從他的“觀看”中辨認(rèn)他觀看的立場(chǎng)、動(dòng)機(jī)以及他觀看的手段特點(diǎn)，也能從他的觀看中看出他與他觀看的社會(huì)的關(guān)系。
我們?nèi)魏稳硕继幱阱e(cuò)綜復(fù)雜、不斷變化的社會(huì)關(guān)系中。我們的位置也會(huì)隨之經(jīng)常變化。所以我們每個(gè)人的社會(huì)角色都是歷史的、經(jīng)濟(jì)的、政治的。因而作為攝影家的我們，在拿起相機(jī)觀看社會(huì)時(shí)，也絕對(duì)逃脫不了這種關(guān)系。曾經(jīng)有一段歷史，人們認(rèn)為照相機(jī)鏡頭的物理特性，讓攝影帶有絕對(duì)的客觀性，因而也決定攝影家是置身事外的客觀觀察者。攝影家不承擔(dān)對(duì)攝影對(duì)象的判斷與評(píng)價(jià)，因而攝影的觀看是非個(gè)人化的。對(duì)此，蘇珊·桑塔格（Susan Sontag1933-2004）在《幻象英雄主義》一文中，對(duì)攝影者在攝影過(guò)程中的角色和照相機(jī)所提供的所謂客觀性作了如下評(píng)說(shuō)，她說(shuō)：“攝影家被看做是敏銳但置身事外的觀察家，是書記員，而不是詩(shī)人。
