劉樹(shù)勇：再往更深一層討論，你就發(fā)現(xiàn)影像本身就不可能真實(shí)。影像本來(lái)就是關(guān)于事物的一個(gè)視覺(jué)象征，而不是事實(shí)本身。
李樹(shù)峰：藝術(shù)領(lǐng)域里追求的真實(shí)，和照相機(jī)里物理和化學(xué)反應(yīng)的真實(shí)不是一個(gè)范疇里的，如果都混在一起就無(wú)法判斷了。
我們本來(lái)一生下來(lái)是各種感覺(jué)都有的，但是慢慢地感覺(jué)卻越來(lái)越接近，因?yàn)楸桓袷交�，每個(gè)人的“盤”都被格式化了，重裝了一個(gè)一樣的系統(tǒng)。結(jié)果就產(chǎn)生了貧困：思想的貧困，想象力的貧困，這是很嚴(yán)重的問(wèn)題�？茖W(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義就是真實(shí)嗎？可能局部是真實(shí)，但放在一個(gè)更大的范疇里就未必。常規(guī)的真理放在更大的世界、宇宙世界就完全不同，再按量子力學(xué)去考量，就又不一樣了，所以任何真實(shí)都是在一定范圍內(nèi)的，如果把任何的真實(shí)范疇都混為一談就不能計(jì)量了。為什么20世紀(jì)前后人們喜歡巴爾扎克、狄更斯的作品？因?yàn)檫@些作品營(yíng)造出了一個(gè)龐大而真實(shí)的世界，這樣的世界里的人說(shuō)了真話，這些真話刺穿了我們生活著的現(xiàn)實(shí)世界的假話，所以大家都覺(jué)得這些作品好，所以叫批判現(xiàn)實(shí)主義。浪漫主義就是強(qiáng)烈地表達(dá)我自己，在上個(gè)世紀(jì)初，中國(guó)人被逼到了極限上，大家都要喊，就像郭沫若說(shuō)的，“我站在地球邊上放號(hào)”，“我就是一條天狗”。在一個(gè)萬(wàn)馬齊喑的時(shí)候他敢于說(shuō)出這樣的話，當(dāng)時(shí)很多人都有這樣的情緒，就覺(jué)得他的宣言很好。在中世紀(jì)，人是屬于神的，到文藝復(fù)興時(shí)代，重新認(rèn)識(shí)到人是偉大的，人和神是可以平行的。神可以做的，人也可以做，就表現(xiàn)出人的無(wú)限張力，這與資本主義的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張是一致的�？墒堑搅斯I(yè)社會(huì)，人就變成“大甲蟲(chóng)”，或者“老鼠”什么的，什么都做不了。老鼠天天鉆在地道里，天天想著把糧食放在哪兒才安全，一副惶惶不寧的狀態(tài)，人就又回到了渺小。因?yàn)檫@種思想在這樣的社會(huì)里更真實(shí)，再說(shuō)人偉大就不真實(shí)了。莎士比亞說(shuō)，人是宇宙的精華、萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，大家覺(jué)得很真實(shí)，因?yàn)橛猩駢褐�。到了現(xiàn)代主義時(shí)代，人就是碎片，中心都消失了。
意識(shí)形態(tài)有不同的角度。就像張愛(ài)玲的小說(shuō)里寫到的，其實(shí)我們一出生就已經(jīng)決定了以后會(huì)走到怎樣的道路上，有一種蒼涼的宿命感。
搞攝影有一個(gè)從哪個(gè)角度切入的問(wèn)題，換句話說(shuō)，就是搞攝影為了什么的問(wèn)題。時(shí)代變了，攝影的功能大為擴(kuò)展了，現(xiàn)在是“大眾拍大眾，百姓拍百姓”，呈現(xiàn)一種生態(tài)。我們不要局限在藝術(shù)不藝術(shù)的問(wèn)題上考量攝影，考量藝術(shù)性問(wèn)題是為了證明攝影不弱于繪畫，為爭(zhēng)取攝影獨(dú)立的藝術(shù)地位，那個(gè)時(shí)代早過(guò)去了。
紀(jì)錄類攝影，應(yīng)該是為了學(xué)術(shù)，最終形成圖像化的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，一樣有價(jià)值和力量。至于為了學(xué)術(shù)，拍攝的照片帶有多高的藝術(shù)性，哪幾張有藝術(shù)性，應(yīng)在另外一個(gè)范疇里考量，與搞攝影的初衷不矛盾，還相映生輝。
當(dāng)然攝影可以為了藝術(shù)，相當(dāng)多的人就是為藝術(shù)的，但走傳統(tǒng)的路要?jiǎng)?chuàng)新，或者在意識(shí)和形式上徹底走一條新路。不要討論攝影是不是藝術(shù)的問(wèn)題，現(xiàn)在廣大攝影人最需要明確做攝影的目標(biāo)。最近劉樹(shù)勇教授策劃做的山西古交市的影像方志，就不是為藝術(shù)目標(biāo)做的。
攝影人需要打開(kāi)學(xué)術(shù)視野，不要老琢磨靠幾張照片當(dāng)藝術(shù)家。不是所有人都能做藝術(shù)家，但很多人都可以用影像為學(xué)術(shù)服務(wù)。先立一個(gè)影像工程的項(xiàng)目，社會(huì)學(xué)的、人類學(xué)的、地理學(xué)的、民族學(xué)的，都可以。具體拍攝的時(shí)候，講究技術(shù)和技巧，不為炫耀技巧和鏡頭功能損害照片主題和內(nèi)容，日久天長(zhǎng)，必有成果。
