(圖1)著名攝影家柏雨果先生強調(diào)攝影最重要的是記錄生活。
(圖2)柏雨果先生為同學們耐心講解
(圖3)著名攝影家李泛先生講到攝影藝術(shù)需要創(chuàng)新
(圖4)同學們與柏雨果和李泛先生合影留戀
柏雨果：“人類很早之前就有對影像的記錄的固有沖動”
“數(shù)碼讓中國攝影蓬勃發(fā)展，而不是造假的元兇”
“攝影的本質(zhì)是為了記錄”
李泛：“藝術(shù)就是破壞，不破不新不立就不能稱之為藝術(shù)”
“關(guān)注苦難并不是為了表現(xiàn)苦難的生活本身”
“目前國內(nèi)新聞攝影最大的弊病就是侵略性拍攝”
華商教育訊 12月14日，西安歐亞學院邀請著名攝影師柏雨果、李泛老師來校講學。兩位老師關(guān)于“讀圖時代”的影像藝術(shù)表達的演講博得了現(xiàn)場老師和同學們的熱烈掌聲。到場嘉賓還有歐亞學院高級顧問劉炳琦、副院長張宏民、新聞與傳播學院院長丁立梅等。
影像記錄是人類固有沖動 攝影最重要在于記錄生活
在演講中，柏雨果先生重點向同學們對比了影像相比較于文學、雕塑、繪畫等藝術(shù)形式在表達上有何特色與優(yōu)勢。
“在人類很早就有用影像來記錄的固有沖動”，柏雨果從已經(jīng)消失的瑪雅文明到中國的半坡文化，從埃及巖畫到中國唐代壁畫，用事實說明人類一直試圖用影像來記錄生活的方方面面�！跋啾扔谄渌囆g(shù)形式，影像更具寫實性，是一種更加直觀的藝術(shù)形式，與其他藝術(shù)形式相比攝影藝術(shù)最大的特點就是記錄。攝影最重要的是記錄生活。”
“造假的永遠是人，而不是攝影技術(shù)本身。”說到現(xiàn)代攝影，柏雨果用“正龍拍虎”的例子解釋說明，雖然現(xiàn)在很多人認為數(shù)碼技術(shù)是造成攝影造假的元兇，但是任何時候，“造假的永遠是人，而不是技術(shù)本身。”他認為恰巧是數(shù)碼讓中國攝影蓬勃發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)造就了中國基數(shù)龐大的攝影愛好者，正是這種基礎(chǔ)讓中國攝影在近幾十年時間里迅速接近世界水準。
另外，在講到中國攝影近些年來的發(fā)展時，柏雨果特別提及社會變革之于對藝術(shù)發(fā)展的重大影響。他詳細敘述了人體攝影藝術(shù)代表作品《太陽與人》和《圣潔》在不同時期的不同遭遇。1985年攝影家易水生的《太陽與人》一鳴驚人，拿金獎名至實歸，卻因為人們思想長期禁錮在極左思潮中，對裸體藝術(shù)表達的方式產(chǎn)生質(zhì)疑，組委會最后不得不將剛剛頒發(fā)的獎牌收回。十二年后，李泛的作品《圣潔》同樣獲得人體攝影金獎時，社會上和藝術(shù)界并無太大爭議�！耙姿慕鹋齐m然多年后失而復得，物歸其主，但心情已經(jīng)和當年判若云泥�！�
關(guān)注人類與生命 精彩解答“很給力”
柏雨果在四十多年的攝影生涯中，一直聚焦于整個人類共同關(guān)注的領(lǐng)域，見證時代變革和民族的變遷。從1992年起，他以文化學者身份先后赴歐、美、亞、非洲三十多個國家致力于人類文化學方面的考察與攝影創(chuàng)作，并不斷用圖片和文字將自己在異域的感受連續(xù)傳播給社會。在演講時，他用多媒體的方式生動展示了個人作品集《活著》。近半個世紀的時代發(fā)展和民族變遷，猶如一條波瀾壯闊的長河，在報告大廳里緩緩流淌。
在回答同學提問環(huán)節(jié)，柏雨果對于同學們提出的問題做了耐心而詳細的解答。有同學問到“攝影中的黃金分割率到底是什么意思？”他先是用阿基米德的幾何原理以及人類視覺注意中心這些相對專業(yè)的知識來回答，然后又用中國漢字的“井”做了解釋。連畫帶寫，娓娓動聽。部分同學以及攝影業(yè)余愛好者報告后評價“形象生動，很給力”。
聚焦貧瘠而富足的西部 給即將消逝的文明留下歷史記錄
當大多數(shù)學生還沉浸在柏雨果帶來的
