物。塔形為平面八角，實心十三級密檐塔，高28米。八角每面出獸頭，東西南北四面浮雕獸頭，并雕有篆字"福祿"，2001年06月25日，南安寺塔作為遼代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點文物保護(hù)單位名單�，F(xiàn)在南安寺塔所在的位置是一家住戶，同時賣剪紙，塔保護(hù)的還不錯。
暖泉鎮(zhèn)
位于河北蔚縣境內(nèi)西部，向西3公里即是河北與山西的省界線，暖泉古鎮(zhèn)歷史悠久，鎮(zhèn)西有高大的封土漢墓群(我們剛才恰恰從漢墓上翻過來的啊)，元朝建鎮(zhèn)，明清時發(fā)展為“三堡、六巷、十八莊”，是蔚縣西部的交通樞紐和商貿(mào)中心。
西古堡的一個城門洞
西古堡
屬于暖泉鎮(zhèn)的一個村落，緊鄰山西省。是蔚縣、河北省的典型古堡，始建于明朝嘉靖年間，集“古城堡、古寺廟、古戲樓、古民居”四大文化景觀于一體，其中的西古堡、中小堡、北官堡、老君觀、涼亭書院等保存下來的建筑，具有重要的歷史文化和建筑藝術(shù)價值。
重泰寺
位于蔚縣城西北14公里處的黃土高丘之上，四周溝壑圍繞，建筑宏偉壯麗。相傳重泰寺始建于遼代，但有確切記載的為明弘治九年(1496年)真慧和尚所改建，初名三圣寺，后改為重泰寺�，F(xiàn)存寺院為明末清初所建。重泰寺以釋迦殿為主殿，其后有三教樓，三教樓建于高7米的磚砌臺基上，樓內(nèi)正面繪有三教創(chuàng)始人釋迦牟尼、孔子和老子的畫像，色彩明快，圖像清晰，有較高的藝術(shù)價值，同時也反映出張家口地區(qū)三教并奉的文化特色。重泰寺清代時還供有五百羅漢塑像，塑像造型各異，為宗教藝術(shù)精品。
拜燈山
拜燈山
相傳，明嘉靖年間上蘇莊在立村建堡時，風(fēng)水先生為其選址在一條南偏東、北偏西斜線走向的“龍脈”之上，龍首龍尾均位于八卦五行中的土位。嘉靖22年建堡時，為使該村更加興旺發(fā)達(dá)，取五行相生火生土之意，在堡墻南端建起燈山樓一座，供奉火神。但又怕火神過旺，生出事端，便在與燈山樓對應(yīng)的堡墻北端建起三義廟一座，供奉劉備、關(guān)羽、張飛。傳說劉備是壓火水星，這樣便可火生土、水克火，水火平衡，興旺太平。從那時起，上蘇莊村每年都在正月十四、十五、十六拜燈山敬火神，擺香案供“三義”，延續(xù)至今。如今，這項全村百姓最為虔誠的民俗儀式，成為蔚縣民間鬧春古老而又獨特的社火景觀。一年一度的拜燈山活動從正月十二就開始籌備。
正月十四上午，在燈山樓和三義廟之間的十字街口豎起燈桿，并將火神的牌位供于燈桿上。從堡門外到堡內(nèi)正街還要掛起用木框做架、紙糊的長方形排燈和五顏六色的過街紙帶，上書吉祥短語。
下午，點燈山的藝人們進(jìn)入最緊張的時刻。他們要將數(shù)百個燈盞在燈山樓內(nèi)的層層木架上擺出花邊兒和吉祥字樣，再把浸泡麻油的燈捻兒逐一插入擺好的燈盞內(nèi)，然后將麻油過火預(yù)熱除去雜質(zhì)灌入壺中，拎壺為擺好的燈盞一一注油。
夜幕降臨，三義廟內(nèi)以及村內(nèi)大小廟宇開始掌燈、上供。接著燈山樓處的藝人們開始手持蠟燭將擺成圖案的燈盞一一點燃。只見燈光點點自上而下，瞬間，一幅喜慶神秘的燈火字畫映入眼簾：“五谷豐登”、“天下太平”、“國泰民安”、“風(fēng)調(diào)雨順”等祝福的字語帶著暖暖春意融入人們的心田。燈山樓前遮有類似紗布的風(fēng)簾，使簾后的燈光隱隱約約、神神幻幻，朦朧美不可言。這時，由點燈山的藝人們上供、燒香、禮拜后，鳴炮發(fā)令，拜燈山活動開始。
拜燈山是燈山活動中最為壯觀、熱鬧的場面。村民們事先選出一名父母雙全的男童為“燈官”，裝扮成縣令模樣，坐在由四名衙役抬著的獨桿轎上，由村戲班子里的演員粉墨濃妝伴其左右，兩名翻穿皮襖的丑角前面領(lǐng)引，從戲樓出發(fā)一路敲鑼打鼓向燈山樓行進(jìn)。
沿途，圍觀的人群熙熙攘攘，好不熱鬧，原本只有三四百米的路
