（來源：藏策博客 作者：藏策）
破解“新媒體理論”的“萬能鑰匙”是什么？其實(shí)就是一句話，只要把這句話徹底研究明白了，運(yùn)用自如了，“新媒體時代”至少在理論上就不再神秘。這句話只有五個字，可以當(dāng)成“新媒體理論”的五字真言：“媒介即信息”。
如果能把“形式即內(nèi)容”的道理理解透了，“媒介即信息”也就容易明白了。我在數(shù)碼相機(jī)剛剛起步的時候，就準(zhǔn)備寫一篇文章，想談數(shù)字技術(shù)對
攝影話語規(guī)則的改寫，拖來拖去一直也沒寫。當(dāng)時也有朋友對我的觀點(diǎn)表示懷疑——數(shù)碼技術(shù)不就是把相機(jī)里的膠片改成電子感光元件了嘛，其他方面還有什么不一樣的？我說，萊卡不也就是把膠片改小了，相機(jī)也做小了嘛，為什么會對攝影的發(fā)展產(chǎn)生那么大的影響？因為技術(shù)的發(fā)展改變了媒介，從而也就改變了話語規(guī)則。從文學(xué)史的發(fā)展上看，為什么詩歌從四言到五言再到七言，字?jǐn)?shù)越來越多？還不是因為書寫的媒介變了（口耳相傳的不在此列，如“楚辭”在漢以前主要以民間流傳為主）。在西方，印刷術(shù)與長篇小說的興起更是有著直接的關(guān)系。而攝影與文學(xué)又不盡相同，因為攝影本身就是現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的產(chǎn)物，攝影技術(shù)的每一次飛躍，都會促進(jìn)攝影本體語言的豐富和完善。比如膠片感光度的提升以及快速鏡頭的出現(xiàn)，就為攝影語言增添了時間的維度，否則就不可能出現(xiàn)“決定性瞬間”這樣一種編碼規(guī)則。我在前面之所以說——也許永遠(yuǎn)都無法全部破解攝影語言的編碼規(guī)則——就是出于這方面的考慮，攝影科技日新月異，攝影語言的可能性在不斷地突破，怎么可能全部破解呢？所以攝影語言可能永遠(yuǎn)都會是一個動態(tài)的不斷更新不斷發(fā)展著的系統(tǒng)。
從傳統(tǒng)相機(jī)到數(shù)碼相機(jī)，這樣一個攝影科技上的劃時代發(fā)展，比以往任何一次影像科技對攝影的影響都更大。然而若是與“新媒體時代”的到來相比，則又小巫見大巫了。影像的數(shù)字化，不過就是“新媒體”技術(shù)中的一個環(huán)節(jié)而已�！靶旅襟w”對于人類文明的改寫，應(yīng)該不亞于當(dāng)年印刷術(shù)的發(fā)明，對文學(xué)、攝影以及諸多的藝術(shù)門類都會發(fā)生難以想象的改變。比如說文學(xué)，絕不可能僅僅是從紙媒文學(xué)到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的改變，肯定會出現(xiàn)集文字、圖像、流媒體等于一身的全新的文學(xué)文體。至于攝影，就可預(yù)見的未來而言，我以為一是“新藝術(shù)類攝影”的崛起，二是
紀(jì)實(shí)類攝影的分流。
數(shù)字影像相對于傳統(tǒng)影像而言，改變最大的其實(shí)是影像的后期制作，數(shù)字暗房所擁有的巨大空間，可以說是“一切皆有可能”的，根本就不是傳統(tǒng)暗房所能比擬的。數(shù)字后期的這種幾乎永無止境的可能性，對記錄類攝影的用處有限，但對“新藝術(shù)類攝影”則無異于提供了一個可供影像實(shí)驗的天堂。真的是心有多遠(yuǎn)影像就能走多遠(yuǎn)。而社會現(xiàn)實(shí)本身的日益虛擬化，將是“新藝術(shù)類攝影”最大的靈感資源。
至于紀(jì)實(shí)類攝影的分流，則與相機(jī)數(shù)字化后的一項新功能相關(guān)，即高清動態(tài)影像的日益普及和強(qiáng)化。我們知道，單就記錄性和敘事性而言，靜態(tài)影像無論如何也難以超越動態(tài)影像。在紙媒介時代，由于媒介本身的限制，靜態(tài)影像與動態(tài)影像被各自分割到了不同的媒介平臺，自然可以暫且相安無事。但當(dāng)進(jìn)入“新媒體時代”以后，這兩種圖像就將不可避免的遭遇，而靜態(tài)圖像則完全不是動態(tài)圖像的對手。
我在前面論述紀(jì)實(shí)攝影語言編碼時分析過“間離”程度與風(fēng)格及“藝術(shù)”含量之間的互動關(guān)系，其中一般性的新聞攝影“間離”程度最低，影像所攜帶的實(shí)用性信息也最大。那么進(jìn)入“新媒體時代”后首當(dāng)其沖的也正是這類攝影，因為動態(tài)影像所能攜帶的實(shí)用性信息更多更豐富。也正因如此，新聞攝影界的新銳們對流媒體等動態(tài)影像的興趣才會如此強(qiáng)烈——今天的新聞攝影記者只會拍靜態(tài)影像已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)
