基礎(chǔ)上，有必要把不同學(xué)者聯(lián)合起來，尋找共同的研究方向�！奥尻枌W(xué)”應(yīng)運而生。
“洛陽學(xué)”的正式提出是于2010年11月27日、28日在東京明治大學(xué)召開的“洛陽學(xué)國際研討會”上。該會議由日本明治大學(xué)研究生院文學(xué)研究科主辦，日本唐代史學(xué)會協(xié)辦，是有關(guān)“洛陽學(xué)”的首次國際會議，召開此次會議正是基于洛陽的重要性及其研究現(xiàn)狀，旨在為中外學(xué)界共同探討洛陽的歷史多樣性搭建一個平臺。
參加會議的有來自日本東京大學(xué)的佐川英治和塩沢裕仁、京都大學(xué)的岡村秀典、早稻田大學(xué)的肥田路美和車崎正彥、明治大學(xué)的氣賀澤保規(guī)、小笠原好彥、石黑ひさ子、江川式部、梶山智史和落合悠紀、中央大學(xué)的妹尾達彥、國學(xué)院櫪木短期大學(xué)的酒寄雅志及中國西北大學(xué)的王維坤、洛陽師范學(xué)院的毛陽光(因簽證原因未能出席)、臺灣 大學(xué)的高明士等專家學(xué)者近二十人。與會學(xué)者中既有中國史的研究專家，也有日本史的研究專家，會議涉及的問題包括洛陽的歷史地理及文物狀況、漢魏洛陽城的研究現(xiàn)狀及課題、日本古代都城與隋唐洛陽城的比較、洛陽出土墓志碑刻文物的最新研究進展、洛陽在“唐宋變革”和東亞世界中的地位及作用等。各個領(lǐng)域的研究者圍繞共同關(guān)心的話題從歷史學(xué)、考古學(xué)、石刻學(xué)等不同角度進行研究、討論，不僅為學(xué)科間重要的綜合研究和相互交流提供了難得的機會，而且為重新認識中國史和東亞史提供了可能。會議最后，高明士、王維坤、氣賀澤保規(guī)、妹尾達彥、酒寄雅志、岡村秀典、肥田路美等與會學(xué)者又熱烈討論了“洛陽學(xué)”前景。
首屆“洛陽學(xué)國際研討會”的成功召開，標(biāo)志著“洛陽學(xué)”這一新興學(xué)科的誕生，它或許能為中國史研究提供一個新的方向�！奥尻枌W(xué)”剛剛提出不久，目前日本的研究者多是原來研究過或正在研究洛陽的學(xué)者，雖然不少中外學(xué)者資歷尚淺，但是我們堅信“洛陽學(xué)”的研究必將像“故宮學(xué)”、“長安學(xué)”研究那樣不斷勃興。隨著研究的推進，我們期待中外學(xué)者就共同關(guān)心的熱點問題進行廣泛的學(xué)術(shù)探討。今后，日本除了繼續(xù)召開“第二屆洛陽學(xué)國際研討會”之外，還希望能與中國學(xué)者就“長安、洛陽綜合研究”這一共同課題開展良好合作。(譯者陳濤系北京師范大學(xué)歷史學(xué)院博士)
