敦煌是中華民族古老文明的象征，是人類創(chuàng)造精神文明的一朵奇葩。敦煌體現(xiàn)了兼收并蓄基礎(chǔ)之上的文化創(chuàng)新多元文明的交融，是文明生生不息的源泉。
有人假如想要了解自己的渺小，并不需要仰視繁星密布的無垠蒼穹，只要看一看在我們之前的千年中存在過、繁榮過的古文化就足夠了。敦煌文化正是其中的代表之一。
一千年前，在海上絲綢之路開通之前，中國面向外部世界的前沿在西部。敦煌便是其中一扇最寬闊的大門，它"前陽關(guān)而后玉門，控伊西而制漠北"。博大精深的中華文明從中原出發(fā)，經(jīng)河西走廊，穿過敦煌，向西而去，傳布于世界；同時，印度、希臘、伊斯蘭文化亦在同一條路線上源源不絕地逆向而來，與中國文化在此匯合交融。從這個意義上講，敦煌一開始就是幾種文化交流碰撞的產(chǎn)物。
●敦煌位于甘肅河西走廊西端，甘、青、新三省區(qū)的交界地帶。敦煌自古以來夾在西域、青藏高原和河西走廊三個相對獨立的地理單元之間，是絲綢之路河西道、羌中道和西域南、北道交匯處的一大邊關(guān)要塞。從敦煌東北行過安西，為通向中原的河西大道；西出陽關(guān)，沿絲路南道與新疆的若羌縣相連；西北行出玉門關(guān)，沿絲路北道可通往哈密和羅布泊；敦煌南行經(jīng)阿克塞哈薩克族自治縣，逾阿爾金山，則直達青海省的格爾木。
敦煌是絲綢古道上的最大交通樞紐，在宋代新開海外貿(mào)易之前，它是在政治上、經(jīng)濟上、軍事上和文化上連接中原和西域、亞洲以及歐洲的“咽喉之地”，當時被譽為“華戎所交一都會。敦煌也就成為“北中國保存漢文化最多又是接觸西方文化最先的地區(qū)”之一。
絲綢之路，在人類文明史上被譽為“人類文化運河”、“亞歐大動脈”，為中西文化交流之路，處于國際商道的重要地位并發(fā)揮著樞紐作用，曾把太平洋文化和印度洋文化甚至地中海文化聯(lián)為一體，開發(fā)、集散首當其沖。而敦煌則成為絲路貿(mào)易繁忙的補給站和中轉(zhuǎn)站。
絲綢之路曾經(jīng)連接了世界上最古老的四大文明古國——中國、印度、埃及和古巴比倫；在這條古道上也傳播了佛教、基督教和伊斯蘭教；而敦煌正是由此將古代四大文化——中國文化、印度文化、希臘文化和伊斯蘭文化交融匯合在一起。這在世界文化史上是絕無僅有的。而敦煌就是這一通道上旋轉(zhuǎn)了幾千年的中軸樞紐，為人類文明的進步，做出了偉大的貢獻。
●元鼎六年（前111年），漢廷析酒泉郡地置敦煌郡，令敦煌、冥安等縣。敦煌成為中原通往西域的門戶和邊防軍事重鎮(zhèn)。為充實敦煌郡，漢武帝幾次從內(nèi)地移民于此�！稘h書.西域傳》云：“漢興至于孝武，事征四夷……其后驃騎將軍擊破匈奴右地，降渾邪、休屠王，隨空其地，使筑令居以西，初置酒泉郡，分置武威、張掖、敦煌，列四郡，據(jù)兩關(guān)焉�！�
敦煌郡的建立及防務(wù)的強化，是我國中西交通史上的重大事件。敦煌既是我國歷史上較早外同世界各國的窗口，又是內(nèi)聯(lián)中原的樞紐，故絲路三道也總湊敦煌，是其咽喉之地。從此，確立了他在中國歷史上的地位，成為漢魏、南北朝時期，中原王朝管轄西域地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事中心之一。中原王朝向西進發(fā)，西部少數(shù)民族東進關(guān)隴，華夏文化由此地轉(zhuǎn)向西方，西方文明也通過這里轉(zhuǎn)向內(nèi)地，它是中西文化交流的關(guān)鍵樞紐，也是出賽、入關(guān)的必經(jīng)之地。在東西方交往的絲綢之路上起著促進、保護、維護、開發(fā)、暢通的重要作用。
●敦煌作為古絲綢之路上的重鎮(zhèn)，一方面源源不斷地傳送著從中土來的絲綢、瓷器、漢文典籍等，另一方面又迎來絡(luò)繹不絕的自西域而來的使者、商人，經(jīng)貿(mào)、文化往來不斷。占有天時地利的敦煌不斷吸收從內(nèi)地傳來的傳統(tǒng)文化，同時又不斷汲取西域、印度佛教文化的營養(yǎng)，形成了自己獨具魅力的佛教藝術(shù)。除藝術(shù)外，各地行商坐賈也匯集敦煌，進行著友好而和平的商貿(mào)往來。在這兒
