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景觀社會(huì)的拼圖游戲
 
11-05-18 15:43:52    李楠博客   李楠   admin   加入收藏夾   發(fā)送給好友
 

 


    精致的點(diǎn)心盛在雪白細(xì)膩的的瓷盤里,旁邊還裝飾著緋紅的花朵圖案;和煦的陽光下,人們悠然地在海邊散步!叶⒅@兩張照片看了一陣,唇邊慢慢浮起了一個(gè)恍然的微笑。這是我的同事WG在微博上發(fā)布的照片,攝于3月27日,彼時(shí)他正因采訪日本9級(jí)世紀(jì)大地震而身在東京。就在此前,與他同行的攝影記者M(jìn)Q則從大船渡市發(fā)回了一沓宛如世界末日般慘不忍睹的災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)圖片。

   同源而反差如此巨大的照片像剪刀的兩刃,"咔嚓"一聲剪出一道鋒利的恍然:在這個(gè)拍攝越來越容易的世界,我們只不過是在用越來越先進(jìn)、越來越精密的機(jī)器生產(chǎn)越來越瑣屑、越來越分裂的碎片,然后,再花費(fèi)越來越繁重、越來越浩大的精力拼接它們,試圖得到一個(gè)完整的真相。日本地震的真相是什么?有人死了,可也有人正在享受春光。有人說日本這回表現(xiàn)很淡定,可也有人說其實(shí)一切都很恐慌......。你必須把這些全部整合,才有可能接近事件的本來。信息越來越豐富,而真相的獲知,卻越來越有難度;甚至于前者正是后者的原因。

   與此佐證的是:僅僅一句似是而非的"核輻射已污染海水"就引發(fā)了席卷全中國(guó)的搶購(gòu)食鹽風(fēng)潮,一斤鹽在數(shù)天之內(nèi)暴漲10倍甚至20倍不說,真有普通百姓搶了幾百斤鹽回家塞床底的。

   在這個(gè)信息科技高度發(fā)達(dá)、公共信息渠道日漸暢通的時(shí)代,真假信息的識(shí)別能力似乎不是在加強(qiáng)而是在弱化。每一個(gè)人都可以隨時(shí)隨地在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)照片,但每一個(gè)人唾手可得的只是一星半點(diǎn)的碎片——正是利用這一點(diǎn),Microsoft Live Labs在2007年5月推出了Photosynth軟件技術(shù)。借助這種技術(shù),Photosynth可以通過整合大眾在網(wǎng)絡(luò)空間上傳的圖片,生產(chǎn)再利用資源。例如,雅虎旗下的圖片網(wǎng)站Flickr.com用戶上傳了成千上萬張自己在巴黎圣母院周圍的留影,而Photosynth的軟件技術(shù)則將這些圖片拼接,整合制作出巴黎圣母院的全景圖像。圖像中的每一個(gè)細(xì)節(jié)均來自在巴黎圣母院周圍留影并上傳到網(wǎng)站上的個(gè)人!腿藢の兜钠磮D游戲:所有的人都成為尋找其它碎片的人;令人悲觀的是:我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界里陷入的拼圖游戲,可沒這么簡(jiǎn)單,因?yàn)闊o圖紙模型線索可循,無休無止之下,誰也不知道結(jié)局應(yīng)該是什么樣子。

   這是一個(gè)被拍攝的世界,影像無處不在,隨著指日可待的新媒體技術(shù),這個(gè)當(dāng)下已經(jīng)飽和的空間無疑將更加喧囂。在前述《讀圖時(shí)代的價(jià)值糾結(jié)》中,已經(jīng)談到:人們不再以文本為中心來詮釋自身和身外,而是將事物,尤其是本身非視覺性的事物,予以視覺化(visualizing),使之成為一種對(duì)世界的"正解"。在這個(gè)過程中,圖片的意義更多的不是指其物質(zhì)化的存在,而是指其代表的以圖的方式呈現(xiàn)的理解。因而,這個(gè)由如此"理解"建構(gòu)起來的空間——我們的社會(huì),實(shí)際上,亦同構(gòu)為另一種出離現(xiàn)實(shí)的存在,即"景觀社會(huì)"。正如居伊·德波所說:"在現(xiàn)代生產(chǎn)條件盛行的社會(huì)中,生活的方方面面以無限堆積的景觀的方式呈現(xiàn)自身。曾經(jīng)直接存在的、鮮活的一切已經(jīng)全部轉(zhuǎn)化為再現(xiàn)。"

   正如我們通過鋪天蓋地的文字、圖片、視頻和各種媒介信息來了解日本地震一樣,我們也是在通過這些來了解這個(gè)世界上發(fā)生的每一件事情。在這樣的背景下,每一個(gè)個(gè)體的直接生命體驗(yàn)似乎僅僅只存在于手中的那一紙拼圖碎片,來源于他人構(gòu)造的影像取代了真實(shí)直接的體驗(yàn)。一方面,每一個(gè)人都成為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的一分子,每一個(gè)人都自覺不自覺地成為社會(huì)媒介的一部分,每一個(gè)人對(duì)于社會(huì)公共事務(wù)的參與程度都在加強(qiáng)。但另一方面,每一個(gè)人的生活越來越依賴社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)媒介,我們活在一個(gè)由媒介告知的世界里。生活成為媒介的制造物,而不再與實(shí)踐同一。

    我們能從鏡子里看到完全一樣的自己,但鏡子只

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