對貝藍品先生唯美攝影的作品，作了比較多的圖解，用我的圖解法都可套用上。因圖解法占用的字數(shù)多，《浙江攝影網(wǎng)》的博客因字數(shù)限制，上不了網(wǎng)，故改用文字敘述。我的圖解法的條目如下：1、組照名；2、組照圖數(shù)；3、模特數(shù)；4、拍攝時令；5、人物方位；6、人物距離；7、人物角度；8、 人物妝飾；9、人物道具；10、人物動作；11、人物表情；12、人物背景；13、圖形色調(diào)。
貝藍品的組照都可用此法套用上。如《廣寒枝》、《夢里水鄉(xiāng)》、《天鵝湖》、《太極》、《七日櫻》等等。
從上面五例看出貝藍品作品（組照）創(chuàng)作模式和思路，拍攝手段是采用婚紗影樓外拍的手法，思路是由導演者主觀設想一個故事情節(jié)，擬出外拍的的題目，邀請漂亮模特扮演角色，選擇場地作背景，由模特和導演者商討如何表演，突出組照題目所擬的要求，每張照片要求模特怎樣打扮，做怎么樣的動作，穿什么樣的式樣和顏色的衣服，拿什么樣的道具，身體各部位如何擺放，表情怎樣表達，位置站在何處等，再由拍攝者決定拍攝距離、角度、方位，用特寫、近景、中景、遠景，再決定照片的清晰度或是蒙朧。由于場地的不同，時令的不同，根據(jù)所擬題目的要求，決定照片的色調(diào)。最后拍攝完成后，進行后期創(chuàng)作，主要是用PS修飾，再加少量文字加以說明，就在網(wǎng)上發(fā)布。這就是貝藍品的組照大致的創(chuàng)作過程，其它各組照大同少異。
對貝藍品主觀唯美攝影作品提幾點意見：
1、從貝藍品作品看，他要求對每一張照片達到唯美，無可非議。但作為組照，如何把每一張照片整合一組整體，完成作者所要求的組照所含的主題，做得還不夠到位。
2、故事情節(jié)要有起伏，現(xiàn)在看來每張照片只是場地轉(zhuǎn)換，動作有些變化還是達不到要求的。
3、你在“談攝影”一文中回答記者提問時，記者問：“請問你認為攝影的真實意義在于什么，或者說你對攝影有何反思？”貝藍品答：“攝影的意義，一是對生活對世界的真實記錄，二是對美好事物的刻畫和再創(chuàng)作�！�
但是從你所拍攝的全部作品看，飛天、太極、夢里水鄉(xiāng)、雨蝶等等，都是你主觀設想出來的故事，離現(xiàn)實生活有一定距離。難道說是對生活的真實記錄嗎？“對美好事物的刻畫和再創(chuàng)作”的主張，我同意你的看法，因為攝影藝術也屬于文學藝術的范疇，是可以再創(chuàng)作，但基礎是社會生活。但不能離開社會的現(xiàn)實生活去虛擬一個另外的世界。
4、你說，不愿入會、投稿、參賽，這是你的自由。只是在網(wǎng)上發(fā)布照片。你清楚地知道，網(wǎng)絡世界是廣闊的宣傳陣地，這不是在投稿嗎？你不是在宣傳你的唯美攝影主張嗎？不管你是專業(yè)的或是業(yè)余的攝影人，你發(fā)表的作品是圖片的或是文字的，你要對社會、對人民負責。正好像你現(xiàn)任的工作，對國家、對社會、對人民負責一樣。我們的國家現(xiàn)在是很開放的，充許不同的意見發(fā)表。想當年
我在杭州大學讀中文系時剛碰上反右運動，我班（我班24人）有3個同學劃上右派，不能畢業(yè)分配，下放單位監(jiān)督勞動，直到平反時摘去帽子，苦了二十年。你大學畢業(yè)后，多么幸福，任你發(fā)表唯美攝影作品，如放到那時，你還有資格發(fā)表嗎？不是右派就是右傾思想！你熱愛人像攝影，你創(chuàng)作唯美圖片，你要在網(wǎng)絡世界發(fā)表你的作品，也是可以的。但你要隨時隨地想到作品是教育人民、鼓舞人民的武器，不是隨便玩耍的的工具。攝影組照攝影
5、你在《談攝影》一文中說，你現(xiàn)在的警隊工作，碰到的不少殘酷的事，恐怖的事，所以要拍些唯美的作品。這當然可以，沒有人會阻攔你這樣做。但時代變了，不是那時候曹雪芹寫《紅樓夢》、蒲松齡寫《聊齋志異》的時代了，就是這兩部書寫的事實也是當時社會的真實反映。你可以保持唯美的特色，是否改變一下攝影的內(nèi)涵，離現(xiàn)實更近些，不要一味“仙也”、“夢也”“游俠也”，脫離現(xiàn)實生活太遠。你清楚地知
