走進北京的四合院或北京的胡同，就像走進了老北京的歷史里，特別的顯得有京味兒。
四合院在中國有相當悠久的歷史，但一想到四合院，便想到北京的四合院，這是因為北京四合院文化內(nèi)涵豐富，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念，人們往往將北京的四合院作為中國四合民居的典型代表形式。
本書按胡同、大街、四合院、王府、以及這些建筑的細部等篇章，以攝影圖片的形式，對北京四合院這一天下聞名的傳統(tǒng)民居作了詳盡的展示。本書也是《老房子》系列叢書中深受讀者歡迎的一本。
走進北京的四合院或北京的胡同，就像走進了老北京的歷史里，特別的顯得有京味兒。
四合院在中國有相當悠久的歷史，但一想到四合院，便想到北京的四合院，這是因為北京四合院文化內(nèi)涵豐富，全面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的居住觀念，人們往往將北京的四合院作為中國四合民居的典型代表形式。
王其鈞，1954年生。江蘇鹽城人。畢業(yè)于南京藝術學院美術系，后獲重慶建筑大學建筑系建筑設計理論碩士學位，就職于北京中國建筑工業(yè)出版社，現(xiàn)為清華大學建筑學院建筑歷史與理論專業(yè)博士。在中國民居研究方面有許多著作論文發(fā)表，其中《中國傳統(tǒng)民居建筑》一書獲1993年度臺灣圖書最高獎——金鼎獎。曾擔任中央電視臺系列片“中國民居”顧問，并作為訪問學者應邀前往加拿大多倫多大學建筑學院講授中國傳統(tǒng)住宅建筑�，F(xiàn)定居加拿大。
李玉祥，1962年8月生于南京。武漢大學新聞系攝影專業(yè)畢業(yè)�，F(xiàn)為中國攝影家協(xié)會會員，中央美術學院視覺藝術碩士研究生，北京讀書、生活、新知三聯(lián)書店編輯。
插圖
請讀片段
北京四合院：房間（片段）
王其鈞
房間是民居院落中最重要的組成部份。北京四合院都是平房，沒有樓房。據(jù)說過去四合院的房頂不能超過故官三大殿的石臺基。所以，四合院的建筑普遍低矮。北京四合院的房間布置也比較固定，一般由正房、耳房、廂房、后罩房及倒座房組成。中國傳統(tǒng)民居的布局一般都有鮮明的軸向。其軸向的確定，風水稱“向法”�！敖ㄖ课荼叵惹ざㄎ莼浞ㄏ纫粤_盤格人首細脈，取清純之氣，一線牽到正盤作堂房……”（《佛隱》1927年第5期）四合院這種圍合式的院落最集中地表達了中國人的“向法”和引氣概念，中軸對稱，左右平衡，對外封閉，對內(nèi)向心，方方正正，經(jīng)過長期的發(fā)展、沿氣傳播，四合院最終成為中國民居中正規(guī)、普通的一種基本模式。北京四臺院還與棋盤式街道網(wǎng)絡格局著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。
胡同
四合院里最重要的房間就是正房。正房就是北房，也稱上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋設在正房的中間，所以正房在全宅中所處的地位最高，正房的開間、進深和高度等方面在尺度上都大於其他房間。正房的開間一般為三間，中間一間為祖堂，東側(cè)的次間往往往祖父母，西側(cè)的次間住父母，而且老房子正房左邊（東邊）的次間、稍間比右邊（西邊）的略大，這是受“左為上”傳統(tǒng)習俗影響的結(jié)果。舊時人們有尊左的習俗，我們常說的“左祖古廟”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。如面南時，左側(cè)為東。在故官，東路的建筑從規(guī)模上大大好於三大殿西側(cè)的建筑，皇家的宗廟——太廟就設在故宮的東惻。四合院中，除中軸線上的堂屋外，東屋被認為是次好的房間，人們把主人稱為“東家”、“房東”就是為了表示對主人的尊重。
尊大的習俗反映在廂房上就是東廂房的尺度略大於西廂房，東廂房住大兒子、三兒子，西廂房住二兒子、四兒子。北京四臺院的廂房一般都是三開間。
正房兩側(cè)大都再建耳房，耳房與正房一樣也是面南，只不過尺度較小。也就是後墻與正房齊平，而前墻比正房向後退縮。由於進深窄，因而屋頂?shù)母叨纫舶Ｈ绻麑⒄勘扔鳛槿说哪樏�，那麼，耳房就像是人的雙耳。兩側(cè)的耳房有各一間的，也有各兩間的，各一間的被稱為“明三暗五”，也就是看上去正房是三間，但事實上正房為五間。兩端的耳房各兩間的，則被稱為“明三暗七”。這種做法，主要是為了不超越舊時的宅制。耳房前面正對的是東廂房或西廂房的北山墻，這個小空間的東西兩側(cè)又各被院墻和游廊所隔擋，恰好形成耳房前的一對小院子。由於這個小院子不鋪磚石，因而被稱為“露地”，常常種植一些房主人喜愛的花木。一些文人也將書房設在耳房，陽光可以直射房中，而窗前的小空間又十分私密。日影斑駁，軒窗靜寂，可說是極好的讀書環(huán)境了。耳房的室內(nèi)一般都有門與正房的次間相通。在構(gòu)造上，正房瓦房各自都有獨立的山墻，但民國以後建的四合院往往將構(gòu)造簡化，兩個山墻合二為一。耳房與正房是相通的，在相連的山墻處開有小門。
正房後面的一排房屋叫做後罩房，後罩房的開間很多，由於不是正房，故不受宅制之制約。後罩房一般是女兒及女傭所居住的地方，由於後罩房位於院落的最後，所以最為私密。女兒居住在這里，進出都要經(jīng)過父母親居住的正房，所以行動上受到父母的監(jiān)視。後罩房的等級低於廂房，房犀的尺度也小於廂房。如果四合院的後面臨街，那麼還可以將西北角的一個房間空出來圉做後門使用。後罩房後面臨街的一側(cè)墻壁，大多不開窗或開小的高窗，街上的路人看不到房間內(nèi)的活動。墻的最上部又分為露檐、封檐兩種。
所謂露檐，就是墻砌到接近屋檐時，不再向上砌，在屋檐下露出一小部份墻里面的木結(jié)構(gòu)，因為舊時的房屋為木構(gòu)架承重，墻體只起圍護作用。封檐，就是墻一直砌到屋檐下，不暴露墻體內(nèi)部的木柱等結(jié)構(gòu)。北京四合院中使用較多的是露檐。
後罩房位於院子的最北端，與之相對應的是院子最南端的一排回門朝北的房間，被稱為例座。倒座房的使用分配一般是這樣的：最東面一間為私塾，前面有墻，南北向的從東廂房的南山墻到倒座房的北墻分隔出一個一開間的小院，稱為私塾院。從東數(shù)第二間的倒座房為大門。第三間為門房或男仆居室，正對垂花門，也就是隔墻正對正房的三間為來訪客人的居住場所，有時也作為會客間。倒座房最西頭的一間為廁所，與東頭私塾院的情況類似，也是用一堵南北向的墻從西廂房至倒座房相連，將廁所與前院隔開，留一小門，有時門還做成月洞（圓門）的形式。因為舊時人們認為，西南角是“五鬼之地”，在那里建廁所，可以用穢物將“左青龍、右白虎”中的白虎鎮(zhèn)住，免得白虎進宅搗亂。
四合院的排水系統(tǒng)也很講究，過去稱為“水法”。盡管四合院的人口在東市角，但污水并不從東南角流出，因為東南角是“左青龍”的位置，青龍是管水的，萬萬不可得罪。所以，北京四合院的地坪盡管北高南低，但所有的水都從西南角，也就是廁所的方位流出，不然就會犯“桃花水”，這是根糟糕的。有些簡易一點的四合院，進大門後就能看到下面一條由東向西的明溝作為排水之用。
倒座房的後墻，也就是四合院前面臨街的外墻，處理方法也與後軍房的後墻一樣，分露檐和封檐兩種，窗子也是開得很小，而且根高。少數(shù)的四合院在墻面上留有掛馬環(huán)。拴馬環(huán)的安裝很有意思，是將墻面的磚留出一個半尺高、半尺寬的洞口，拴馬環(huán)就在這個洞口里，洞口的里面是墻體裹面的柱子，但柱子又被砌到了墻的里面，外面是看不到的。這種房屋的最大優(yōu)點是木構(gòu)架為一個整體，民間有“墻倒屋不塌”的說法，就是講的這種情況。
