（來源：王子怡博客 作者：王子怡）
2004年重拾
攝影開始，就一直在做這個題目：《中國人》。中間也同時做一些小題目，如：《城市》、《勞動力市場》等。但所有的目標(biāo)，其實都是在做《中國人》，《城市》是我的《中國人》的試驗而已。
我的“腳下”，肯定不能算是個偷懶的人。而我的內(nèi)心，一直在進(jìn)行另外一場艱苦卓絕的“戰(zhàn)斗”。我必須要自問自答地解決一系列問題，才可以開始。這些
照片，并非堆砌在這里，并非完全靠編輯組合在這里的。所有基本的要素，都是有“預(yù)謀”的。當(dāng)然，還有預(yù)謀不到的驚喜，因為這是純
紀(jì)實的片子，偶然性對我勞力和心力有不少的獎勵。
看到《中國人》這個題目，更多的人不約而同地想到的是：這個題目真巨大！所有的焦點(diǎn)和疑竇均出于此。究其原因，在于一種思維定式和隔岸觀火的態(tài)度。大家還沒有走近《中國人》，還沒有好好想過《中國人》，但已經(jīng)有了自己的《中國人》了。但如果我們要問這個《中國人》是什么，在哪里，怎樣去拍，會讓人很囧的，不是嗎？這種根深蒂固的習(xí)性和浮躁的一瞥，是我們相互理解的一座無形的心墻。拆掉這座心墻，恰好正是我要寫這篇文字的中心思想。照片的好壞，其評價的高低，真的不是問題，我的所有努力去做的方向在于：觀念和方法。正如民主在中國的進(jìn)步，真正重要的是民眾觀念的改變和素質(zhì)的提升，而不是民主怎樣去駁倒**的理論。用一種價值，圍觀另一種價值，這是最省事兒的；用一種價值與另一種價值交鋒，則比較難。最難的在于，用一種價值去超越另一種價值，去俯瞰另一種價值，去解釋另一種價值。溝通的一個有效方法是走近（走進(jìn)），和我一起做一個《中國人》，而不是我說我的，你說你的，對不對？
《中國人》是什么？這是我必須要回答的第一個問題。《中國人》，它一開始就是“既成”的產(chǎn)品了；所有的拍攝，一直有一條貫穿始終的線。我知道我需要什么，只是我并不確定它一定就是什么，它在哪里；我需要去尋找，去發(fā)現(xiàn)，去拍攝�！吨袊恕肥侵袊说囊环N不可名狀但又能感覺到的東西，它似乎可以用理論表達(dá)但又沒有，這正是照片本身的特質(zhì)和要求。能用理論來說清楚的照片，不是好照片�！案杏X到”是一個真正的難點(diǎn)，我有許多功課要做在拍攝之前。準(zhǔn)確把握這些感覺，一定需要有一個“高度”來俯視它，才能了解它的容度和準(zhǔn)度，而得到這個高度，真的很難��！
用什么方法來拍攝《中國人》，這是我必須回答的第二個問題。這是很難的，也許這正是我們沒有見到別的《中國人》的原因。可能大家都想到過的是“肖像”，但這種想法很快就被我否定了。臉譜肖像式的那種“定照”，表現(xiàn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，沒有層次和涵蓋力�！靶は瘛保靶 �、太“作”，決不能成為《中國人》，對這，我有一種自信的直感。而純粹的“觀念攝影”，很難涉及到這樣一個宏大的主題，它過于個人和主觀，容易被“捏造”。拍攝《中國人》，當(dāng)然應(yīng)該是羅伯特·弗蘭克的方法，紀(jì)實的方法，這也是我自己的方法。我們正在跨越“物像”到“心像”攝影的界限，這是時代給我的一個限制，也是照片被社會所接受的一個容度。紀(jì)實的方法，可以讓我處于被忽略的角度，在自然和下意識間，找到一種完全的“對象他”，中國人的“本他”。“客觀性”，仍然是我拍攝《中國人》不能逾越的一道坎，對此我很清楚。但完全的客觀，同樣是不行的，因為它達(dá)不到深度。我的困難在于：要找到一種平衡，我必須穿著“客觀性”的鞋，跨過鴻溝，達(dá)到“心像”！──這是我拍《中國人》形成的一個根本性認(rèn)知。紀(jì)實，這是必須的。
但是，《中國人》，不是《中國紀(jì)實》�！吨袊恕放c《中國紀(jì)實》的關(guān)系是什么，這是我
