(來源：王富春博客 作者：王富春)
我喜歡
攝影，也喜歡詩歌。
攝影不只是一對一的拷貝影像，你可以通過想象力來表達(dá)你的思想，去思考一幅作品的構(gòu)圖、內(nèi)容和表現(xiàn)方法。詩歌也有異曲同工之妙，它也會點(diǎn)燃你的想象力，通過語句來表達(dá)你的感受。一幅好的作品需要你細(xì)細(xì)的品味；一幅好的作品能夠觸摸到作者的內(nèi)心，是作者靈魂的表現(xiàn)和藝術(shù)的積淀；一幅好的作品能夠啟發(fā)、迷惑、質(zhì)疑，能夠讓人喜悅、惱怒，也能治愈心靈的傷痛。你想要拍出令人驚嘆的
照片，你會在詩歌中獲得啟發(fā)，沒有被激發(fā)的想象力就不會拍出好的照片。用更少的元素來表達(dá)更深刻的涵義，詩歌能，攝影也能。
攝影和詩歌都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是簡練，點(diǎn)到為止。小說家需要用萬字來寫成一個(gè)故事，而詩人只需要十幾個(gè)字；電影和電視需要若干連續(xù)的畫面來講述一個(gè)故事，而照片只需一幅或幾幅就可以獲得更多的信息，收獲更多的體驗(yàn)。攝影和詩歌是有限的，簡短的。但絕不是簡單的復(fù)制和表達(dá)，需要作者用心靈去提煉，將創(chuàng)作意圖按照一定規(guī)則和邏輯去縮減、濃縮和挖掘，強(qiáng)化其效果，傳達(dá)甚為深遠(yuǎn)的含義。
詩人最懂得挑選最適當(dāng)?shù)脑~語，并把它按正確的順序和韻律排列，詩歌最能引起讀者的共鳴。攝影人也會用適當(dāng)?shù)囊曈X語言，將被拍攝的對象的碎片拉攏拼湊進(jìn)一幅圖片里。所以說，攝影和詩歌更能表達(dá)作者的意圖，棒的照片，好的詩歌都具有藝術(shù)的神秘性和真實(shí)性的兼?zhèn)洹Ｓ娙瞬既R克的《天真的預(yù)示》，可以看出，在詩人的心里，世界總是那樣的美妙，總是有那么深的感情和那樣的敬仰和尊崇。“一花一世界”。
“一顆沙里看出一個(gè)世界，
一朵花里一座天堂，
把無限放在你的手上，
永恒在那一剎那里收藏�！�
攝影、詩歌與禪宗的三個(gè)境界更是不謀而合：“見山是山，見水是水；見山不是山，見水不是水；見山還是山，見水還是水。”其“見山還是山，見水還是水”是藝術(shù)的高境界，也是攝影人和詩人所要追求的藝術(shù)境界。只有不斷地努力，以心去領(lǐng)悟，方能進(jìn)入第三個(gè)境界。
攝影和詩歌都有很強(qiáng)的技術(shù)性和技藝性，但它們都是一門易學(xué)難精的藝術(shù)類型。攝影技術(shù)要求是用光、構(gòu)圖、焦點(diǎn)、質(zhì)感等。詩歌的語言要考慮意象、情景、主觀情緒和思維跳躍等因素，講究韻律美、語調(diào)抑揚(yáng)頓挫、舒緩有致，中國古典詩歌又講究平仄，歐美詩歌要講究音節(jié)交錯等等。
但是學(xué)習(xí)攝影和詩歌的功夫不僅在技術(shù)、技藝，不在于攝影表現(xiàn)形式和詩歌體裁的本身，真正要出一個(gè)好作品，有思想的作品，更在于每一個(gè)人的自身修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的深淺�！皵z影和詩歌是我兩心相印的愛人�！蔽覀冋莆諗z影技術(shù)和詩歌技藝的所有目的，就在于如何更好地表達(dá)自己的內(nèi)心世界。技術(shù)和技藝的本質(zhì)是來自作者內(nèi)心對真誠、完美、精確的要求。離開真實(shí)的生命體驗(yàn)，攝影和詩歌將無處寄身。文之華采，隨緣而發(fā)；筆之功力，由神而定。這里的神便是作者的精神、思想的內(nèi)核。作品的靈魂便是作品的內(nèi)核，是作品的立意、思想的最精煉的表達(dá)。攝影也是一樣，攝影的英文字義就是“用光影進(jìn)行寫作”。出色的攝影家就像出色的作家一樣，其作品是鮮活攝影者的“神”。只有靈魂才能歌詠，而肉體卻只能呻吟。獲得國際攝影大獎的照片，除了讓我們得到視覺上的沖擊外，更多傳遞出來的是照片的的內(nèi)涵，就是它的主題。構(gòu)圖個(gè)用光只是一個(gè)基本的技能，它只能拍出漂亮的照片，而難以拍出有內(nèi)涵的作品。好相機(jī)，好鏡頭是出好片子的基礎(chǔ)，但如果沒有積累和良好攝影感覺做支撐，
