駱丹北方南方系列之一。
駱丹318國道系列。
顏長江
在318國道上，駱丹路過我老家湖北荊州的時候，拍了一張照片：一個裸體的精神病男子，走過城墻前的草坪，草坪上的人們，好像習以為常�！冻鞘挟媹蟆钒l(fā)表了后，引來了荊州一位網(wǎng)友的抗議。他的意思是這張圖片損害了古城的形象，“那位無辜的精神病患者完全是獵奇心理的犧牲品”。
對此駱丹認真作了答復：“在荊州，我看到那個一絲不掛的人，我把他看成這個瘋狂世界的一種化身，一個縮影，我很嚴肅地拍下這張照片，我至今認為這是十分重要的一張照片。從我內心來說，沒有絲毫的獵奇心態(tài)，相反，我認為這是一個莊嚴的時刻，人性的瞬間……他出現(xiàn)在荊州城下僅僅是一個偶然而已�！�
我覺得這是一個很有意思的事情。
我是站在駱丹一邊的。因為我有時就是一個精神病人。我看這張照片，就想，如果我這樣走在那里，也是很痛快的事情。天體，有反其道而行之的快感。
這并不表示著負面。只是正面的反面。正面是人為規(guī)定的共同認知，有一定偽裝性，但未必真實。所以，阿勃絲也說，她在那些稀奇古怪的人身上，看到了更多的人的美好。
我認為，看清中國，是當下最重要的攝影使命，這一點并沒多少人認識到；究竟如何看清，是另一個問題，更難解決的問題。比如，那個網(wǎng)友和駱丹有各自不同的荊州城。中國人目前在這種“觀看”上是分裂的甚至對立的。
駱丹的第一個作品、第一本書《318國道》，有大量類似的作品，可以說，他重在一種批判性，針對的正是那位網(wǎng)友所映出的主流價值！我喜歡這種批判，何況他的批判有一種準確性。他的意義，如同當年的弗蘭克和阿勃絲之于美國，是很重要的。
當然，因為和駱丹相似的攝影多了起來，再返看國道系列，就不免覺得多了一些“怪力亂神”，作品有一種新聞性。事實上，我在路上經常行走，也易于攝取這些讓人驚奇的事情。只是，這樣的一些畫面，能否交付我想表達的終極的意義？
因此，批判型攝影是否一定要持續(xù)下去？是否是全面的世界？在深刻的刀之外，我們是否一定要排斥美感的花朵？這是個問題，是文化人的問題，還不僅僅是攝影的。
當你第一次上路的時候總會有一種主觀情緒，思考總是在行動的后面。所以，我更看重他第二次行走、也是第二本書的《南方，北方》。
這個作品，就有了尋常得多的場景和人物，但是，尋常不等于平常，照片拍得相當好。首先，它的色調迷人，總是清雅、晶瑩，而它的人物與現(xiàn)場有同樣的氣質；快照也轉為靜態(tài)為主，有觀察、面對的感覺。很明顯，駱丹的果敢批判在此走向沉靜的、溫暖的觀看，雖然依然有整體的悲傷感，但里面的人與物象都充滿尊嚴與美好，使悲傷升到悲劇的層面，而不只是一場鬧劇。這已經超越了情緒，更有一種客觀性。這其中，就有了建構中國人精神的一點點努力。確實，要解決當下的精神困境，不能只是抱怨，而是要努力去尋找路徑，并給新的精神圣殿添磚加瓦。此時，這種田野考察似的行走，要遠遠比書齋學術更有道德意義、使命感和學術上的可靠性。
當前世事晦暗不明，讀萬本書絕對不如行萬里路，我們已受夠了當前學術陳陳相因的分不清原創(chuàng)抄襲的紙上流傳，不直面生活仍然是中國文藝的病原。能看到這一點的文藝家并不多。這是我對攝影界很自信很尊重的唯一理由。湖北是駱丹兩次行走的交匯之省，我想，他一定經過了黃梅。當初慧能來到這里拜謁五祖弘忍時，介紹自己是嶺南人，五祖笑他是南蠻子，他就答道：“人分南北，而佛性不分南北。”這是一句很精彩的話——
南方北方，地可以分南北，人性其實都一樣。我們不可有分別之心，一個裸體的瘋子，和一位衣冠楚楚的白領，不過都是生命。將這個世界的萬物，等量齊觀才是正道。眼前看到的，如佛陀所言，全是夢幻泡影，我們逼視出的世道人心，才是本質本相。如此，才叫拍了照片，才在路上得到了全面公平的標本中國。
