、割斷了天地與前后，成為孤立的、陌生的、富于意味的有意義的生活。跟慧的老汾城影像，描摹原生態(tài)生活，平淡而無決定性瞬間，不以形式也不以視覺而以想象與內(nèi)在的隱忍，平靜中流露出張力，日常細(xì)微中透露出瑣碎的生存本相。我想，他拍那樣的畫面，也生活在那樣的瞬間經(jīng)驗(yàn)之中。
影像，被德國藝術(shù)史學(xué)家潘諾夫斯基分為三個(gè)層次：自然主題（一目了然）、慣例主題（符合習(xí)俗可理解）、內(nèi)在意義或內(nèi)容（蘊(yùn)含的）。傳統(tǒng)
紀(jì)實(shí)攝影從第一層面挖掘，影像的第二、三層次的發(fā)現(xiàn)需要靠作品完成之后的闡釋。跟慧將紀(jì)實(shí)攝影的文獻(xiàn)價(jià)值與攝影語言功能結(jié)合起來，仍屬傳統(tǒng)范疇之內(nèi)的紀(jì)實(shí)攝影，但實(shí)質(zhì)上直指的是現(xiàn)實(shí)，看得出他在努力尋求一種對(duì)現(xiàn)實(shí)更精彩的表達(dá)。
傳統(tǒng)紀(jì)實(shí)攝影愈行愈難的今天，依然不乏有人在謀求突圍，跟慧，算一個(gè)。期待并與之共勉，更大膽地表現(xiàn)最貼近內(nèi)心的真實(shí)，去除橫亙于心的條條框框，在直接描述事件本身、提供見證、或訴諸表面情緒的同時(shí)，以更新鮮而犀利的視角，將情緒、訊息、或觀點(diǎn)經(jīng)過更深層次的隱喻、轉(zhuǎn)化、沉淀或聯(lián)想，成為一種更深邃更無言也更有力的悲哀與喟嘆，即使歡樂或笑靨里也流露著具有溫暖人文質(zhì)地的憂傷，需要我們記住的是，并非抒一己之情。
我想，后攝影時(shí)代，攝影者或許該把影像傳播納入攝影本身，讓更多的人讀到影像的同時(shí)看到攝影者為什么而攝的初衷，紀(jì)實(shí)攝影之于社會(huì)才是完整的。悠悠5000年華夏文明版圖上遍地歐亞建筑而且全民"殿堂"般膜拜的今天，我們真的只能眼睜睜看著流淌著中國文化血統(tǒng)的老建筑及其背后站著的文明內(nèi)蘊(yùn)，悄無聲息地落寞下去？這，才是影像超越個(gè)人懷舊情懷之上悲愴的"時(shí)代之痛"。
