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陷入藝術(shù)的沉思......
 
11-02-22 16:31:08       袁夏   admin   加入收藏夾   發(fā)送給好友
 
的時(shí)候,我就得到了重生。

那么我們究竟還需要什么?心靈,為什么總是在渴望,而這渴望如此神奇。雖然,人的精神生命帶來智慧的增長,但是對(duì)于靈魂為什么尋求美,似乎依然是不可問也不可答的問題。

當(dāng)事物與心靈在感覺中無間地相遇,誰也無法用語言描述這種相遇時(shí)的美感以及所感受體驗(yàn)到的意義。哲學(xué)家維根斯坦說:凡是可說的,都可以說清楚,凡是不可說的,應(yīng)當(dāng)沉默,它只能顯示。而可以說清楚的是知識(shí),不可以說清楚的,只能夠靠心靈去覺去悟,使那不可言說的意義得已顯現(xiàn)。

事物,其實(shí)有兩種真實(shí)存在,不同的方式去看是不一樣的。以科學(xué)的方式去看,看到的是事物本身?茖W(xué),幾乎使舉世之物,成為人類的工具與手段。而如果以詩意的方式去看,去沉入事物內(nèi)部,體驗(yàn)到則是生命的運(yùn)動(dòng),看到的是則是美。當(dāng)然,這個(gè)美是廣義的。每個(gè)事物,都是獨(dú)特的,唯一的,完滿的,就像我們自己一樣具有生命與個(gè)性。

與自然平等和諧相處,在相處中讓自己被感動(dòng),在感動(dòng)里面,驀然升起的無法言說清楚的東西,也許就是美。美,是萬物賜予心靈的禮物。人類迷戀美,無論什么時(shí)代都是事實(shí).一生二二生三三生萬物,你聽,萬物生長,花開花落,多么美妙,多么詩意。

盡管,自然無盡頭,人類從中獲得的美也無盡頭,但是自然仍然代替不了藝術(shù)。人們渴望將心靈與自然與身邊世界相處中擦出來的那些燦爛的精神火花留下來,呈現(xiàn)出來,這便是藝術(shù)。藝術(shù),純粹是精神的化身,而不可能是別的什么。大千世界,因?yàn)楸挥徐`性的人的認(rèn)識(shí)感悟,而在在宇宙中生成了與自然一樣壯闊而獨(dú)特的“第二自然”。像老天創(chuàng)造自然那樣,人用心靈用激情用創(chuàng)造力,利用自然與身邊的社會(huì),創(chuàng)造了一個(gè)偉大的、自由的、富有生命力的、永恒的屬于人類精神的"自然界"。

正如頭發(fā)是怎樣從不是頭發(fā)的東西里產(chǎn)生的,肉是怎樣從不是不是肉的東西里產(chǎn)生的一樣,那么,藝術(shù),又是怎樣從不是藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)世界里產(chǎn)生的?

當(dāng)心靈注入感覺,感覺便帶著靈性,人來到這個(gè)世界之初就具有這種能力,一天天長大,感官越來越發(fā)達(dá),心靈一天天被世俗一切封閉。我們?cè)陂L大,感動(dòng)在變少,知識(shí)更是讓那種與身俱來的原始感悟力不知不覺地消隱。靜心與事物相處,無間地與事物相處,充滿愛心地與事物相處,就會(huì)觸碰到美觸碰到自己的內(nèi)心。當(dāng)那可遇不可求的心靈顫動(dòng)一掠而過,當(dāng)精神與外界觸電般的剎那對(duì)接,把它留。e讓情感與理性交織而迸發(fā)的內(nèi)心熔流,流走了,別讓它消于無形,那剎那的一切,細(xì)細(xì)密密的,心里心外的,別讓它跑了,用最合適的形式,長久地把心靈表情的美妙細(xì)節(jié)捏拿住。于是,人類有了藝術(shù)品。于是,藝術(shù)家誕生了。藝術(shù),饋贈(zèng)人類的是藝術(shù)本身,人類,由此獲得的一個(gè)嶄新的世界!

如果說藝術(shù)是樹冠,它在時(shí)間里、空間里可以以文學(xué),繪畫,雕塑,建筑,音樂,舞蹈,戲劇,電影,曲藝,電視劇等等去描述林林種種的人與世界,而向一切可能的方向任意蔓延舒展的話,那具體的事物也就是我們常說的自然與現(xiàn)實(shí)生活,就是根,它提供樹冠存活以豐沛的養(yǎng)料。

但是,如果,藝術(shù)僅僅指向現(xiàn)實(shí),僅僅是記錄的工具,那畫家的筆無法與照相機(jī)比。藝術(shù),雖然與現(xiàn)實(shí)有聯(lián)系,但與現(xiàn)實(shí)截然不同。斯特拉文斯基說,即使音樂看起來在表現(xiàn)什么東西,那也是一種幻象。藝術(shù),是用心靈構(gòu)筑起來的一個(gè)"別樣"世界。馬克思說,人的活動(dòng)的特殊性便是創(chuàng)造"第二自然", 這個(gè)第二自然",它不是還原現(xiàn)存世界而是力圖去開啟和敞亮可能的世界,使我們身邊的世界"陌生化"。 古往今來,人類用精神構(gòu)筑了多少這樣的“陌生世界”,它不斷地展示著心靈而又超越于心靈,但是,一定是心靈自由的原初狀態(tài),是以人與自然人與自身人與文化傳統(tǒng)為主題關(guān)懷,直面社會(huì)現(xiàn)實(shí),忠實(shí)內(nèi)心思考的精神產(chǎn)物。無論什么時(shí)代,藝

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