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在糾結(jié)中獨(dú)立的攝影----------[李楠]
 
11-07-10 12:36:45          admin   加入收藏夾   發(fā)送給好友
 
是“擺拍”。而且,攝影在沒(méi)有找到自己的語(yǔ)言系統(tǒng)之前,幾乎是在完全搬用繪畫(huà)的那一套視覺(jué)規(guī)范。當(dāng)數(shù)碼相機(jī)出現(xiàn)之后,終于有所獨(dú)立的攝影語(yǔ)言系統(tǒng)自身又面臨挑戰(zhàn),比如在不停按動(dòng)的快門(mén)之下,符合“決定性瞬間”定律的照片完全可以“碰”到,不再是攝影師眼、手、腦思維與行動(dòng)的智慧判斷,而成為一種幾率的或然。但是,繪畫(huà),則幾乎沒(méi)有這種因?yàn)榧夹g(shù)更新而帶來(lái)的沖擊與變化。

    時(shí)下,越來(lái)越多的藝術(shù)家采用攝影手段進(jìn)行創(chuàng)作,毫無(wú)疑問(wèn),相對(duì)于架上繪畫(huà),它更方便、更時(shí)尚,借助電腦數(shù)碼技術(shù)和各種后期制作工藝,更具可能性,產(chǎn)生的效果也更當(dāng)代。一方面,畫(huà)家們以實(shí)際行動(dòng)向攝影示好,另一方面,攝影界也在張開(kāi)臂膀熱切地歡迎他們?nèi)牖。與此相映照的,是攝影師們紛紛以請(qǐng)美術(shù)評(píng)論家為自己做注腳為榮;而美術(shù)界,則常常以跨界到攝影節(jié)和影展上占一席之地為能事。但令人玩味的是,在隆重的、正式的場(chǎng)合用來(lái)紀(jì)念某個(gè)歷史性形象的,往往是繪畫(huà),而不是當(dāng)時(shí)的照片。比如《開(kāi)國(guó)大典》,一幅集合多人之力而反復(fù)修改的油畫(huà)。

    糾結(jié)于攝影與繪畫(huà)孰優(yōu)孰劣是沒(méi)有意義的,無(wú)論是“攝影作為藝術(shù)”,還是“藝術(shù)作為攝影”,最終需要回答的問(wèn)題仍然是攝影自身是為何物。攝影曾經(jīng)促動(dòng)繪畫(huà)從再現(xiàn)走向表現(xiàn),從具象走向抽象,使之改變表達(dá)形式,但它能否掌控自己的命運(yùn)呢?

    攝影,不妨可以看作一種視覺(jué)的輪回,因?yàn)榭吹搅耍詴?huì)想到;因?yàn)橄氲搅,所以?huì)看到—這兩種情況并存于攝影之中,引領(lǐng)影像在作者與觀者之間由眼入心,再由心入眼。過(guò)去,我們以為觀看完全是一種強(qiáng)行給現(xiàn)實(shí)賦予形狀和意義的主觀性行為,但現(xiàn)在,我們完全可以了解,觀看活動(dòng)是外部客觀事物本身的性質(zhì)與觀看主體的本性之間的相互作用。因此,在經(jīng)歷了以“機(jī)械復(fù)制”與繪畫(huà)等藝術(shù)長(zhǎng)久的爭(zhēng)論之后,完全可以證明:在攝影的視覺(jué)輪回中,視覺(jué)決不是對(duì)元素的機(jī)械復(fù)制,而是對(duì)有意義的整體結(jié)構(gòu)式樣的把握。

    潘諾夫斯基將視覺(jué)的含義分為三個(gè)層次:自然的含義、從屬性的含義和內(nèi)在的含義。自然的含義是指組成視覺(jué)信息的可視性元素,以及人們與之相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn);從屬性含義是指某種與形象相關(guān)的約定俗成的概念,如“脫帽”表示“一種文雅的風(fēng)度”;內(nèi)在的含義是指精神上的顯現(xiàn)或內(nèi)涵上的挖掘,也是其最為重要的含義。

    從這三個(gè)層次上去把握攝影,不難發(fā)現(xiàn),它與繪畫(huà)等其它視覺(jué)藝術(shù)的區(qū)別所在:自然層面高度一致的真實(shí);鮮明的意象符號(hào)概念在最具廣泛性的傳播中獲得近乎支配的地位;而在精神和內(nèi)涵層面,由于前兩者的特點(diǎn),影像的揭示常常具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。

    最終能夠賦予攝影高貴的,只能是精神和心靈。在一個(gè)似乎一切都可以在流水線(xiàn)上排列組裝批量生產(chǎn)的時(shí)代,唯一不能組裝、復(fù)制、消費(fèi)的,只有我們的靈魂。對(duì)著照片畫(huà)出來(lái)的畫(huà),仍然不能復(fù)制原作中的靈魂;至于350萬(wàn)的人民幣,你懂的。

    攝影似乎是從與繪畫(huà)的糾結(jié)中走出來(lái)的,這種糾結(jié)其實(shí)是幫助攝影樹(shù)立自己作為一種獨(dú)立視覺(jué)手段的法則。如果攝影能夠成為藝術(shù),那么一定在于它能夠完全的獨(dú)立。

    一切知覺(jué)中都包含著思維,一切推理中都包含著直覺(jué),一切觀測(cè)中都包含著創(chuàng)造!皵z影如奇遇”的意思正在于這豐富的心靈體驗(yàn),而不是機(jī)器的精妙。

溫總理告別北川,2008年5月 22日。新華社記者   姚大偉 攝.jpg


WEN告別北川,2008年5月 22日。新華社記者   姚大偉 攝

根據(jù)姚大偉的新聞?wù)掌稖乜偫砀鎰e北川》創(chuàng)作的油畫(huà)《總理在汶川》,作者: 馮明.jpg


根據(jù)姚大偉的新聞?wù)掌禬EN告別北川》創(chuàng)作的油畫(huà)《總理在汶川》,作者: 馮明


    編后:李楠文中提及的油畫(huà)與照片的糾葛,近年來(lái)頗為多見(jiàn),其實(shí)藝術(shù)是一方面,本質(zhì)上還是一個(gè)法律問(wèn)題。攝影人很想知道:畫(huà)家根據(jù)他人的照片“二次創(chuàng)作”,到底是否侵權(quán)?如果侵權(quán),到底侵犯了攝影師的什么權(quán)利?

    就馮明的油畫(huà)《總理在汶川》是否侵犯了攝影師姚大偉的相關(guān)權(quán)利,《人民攝影》報(bào)記者梁麗娟與中國(guó)人民大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、我國(guó)著作權(quán)法起草人之一的劉春田教授有這樣一段對(duì)話(huà):

    梁麗娟:畫(huà)家稱(chēng)在創(chuàng)作時(shí)確實(shí)參照了攝影作品《(WEN)告別北川》,但又稱(chēng)自己進(jìn)行了“再創(chuàng)作”,經(jīng)過(guò)了一定的藝術(shù)處理,對(duì)此,您有什么看法?

    劉春田:二者相比較,作品中的環(huán)境與人物兩個(gè)要素,攝影作品已完全具備,沒(méi)有缺失。油畫(huà)只不過(guò)對(duì)環(huán)境背景做了無(wú)足輕重的改動(dòng),這種改動(dòng),沒(méi)有超出臨摹的界限,不足以構(gòu)成對(duì)攝影作品的再創(chuàng)作?傊,按目前的情況,畫(huà)家的行為侵犯了攝影作品作者對(duì)其作品的復(fù)制權(quán),而且為此獲利。至于他如何處理拍賣(mài)所得,那是另一個(gè)問(wèn)題。(梁麗娟:《侵犯了攝影作品復(fù)制權(quán)》,見(jiàn)《人民攝影》,2011年5月18日)

    就同樣的問(wèn)題,中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)報(bào)記者王康采訪(fǎng)了上海大邦律師事務(wù)所知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師游云庭,游云庭律師認(rèn)為,即使存在“二次創(chuàng)作”的情形,也并不代表就不侵權(quán):

    “《著作權(quán)法》第十二條規(guī)定:‘改編、翻譯、注釋、整理已有作品而產(chǎn)生的作品,其著作權(quán)由改編、翻譯、注釋、整理人享有,但行使著作權(quán)時(shí)不得侵犯原作品的著作權(quán)。’即演繹作品的作者,對(duì)原作品進(jìn)行再創(chuàng)作時(shí),應(yīng)事先征得原作者的同意,并依照規(guī)定支付報(bào)酬,同時(shí)原作者仍享有署名權(quán)。本案中,如馮明在創(chuàng)作油畫(huà)時(shí)候并未得到姚大偉的同意,且并未按照法律規(guī)定署上姚大偉的姓名時(shí),其確實(shí)構(gòu)成侵權(quán),既侵犯了著作權(quán)人的人身權(quán)—署名權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán),也侵犯了作為財(cái)產(chǎn)權(quán)利的改編權(quán)。”

    游云庭律師進(jìn)一步指出,畫(huà)家在演繹攝影家的作品“二次創(chuàng)作”時(shí),一定要征得攝影者的同意,否則就構(gòu)成侵權(quán):

    “無(wú)論是否屬于二次創(chuàng)作,未經(jīng)同意抄襲、模仿、改編攝影作品都屬于侵權(quán)行為。其區(qū)別只是侵犯的具體權(quán)屬有所不同。精確的模仿、抄襲屬于復(fù)制行為,因?yàn)楫?huà)家在這種時(shí)候并未加入任何創(chuàng)造性勞動(dòng),只是運(yùn)用自己的繪畫(huà)技巧將攝影作品簡(jiǎn)單地‘移動(dòng)’到畫(huà)布上。但如果在改編中加入了自己的智慧成果,并非對(duì)前者作品的簡(jiǎn)單復(fù)制或改變形式,則構(gòu)成二次創(chuàng)作。但無(wú)論如何,在《著作權(quán)法》的范圍內(nèi),進(jìn)行二次創(chuàng)作的前提為:必須經(jīng)過(guò)原作者的同意方能進(jìn)行。”(游云庭:《油畫(huà)<總理在汶川>知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題分析》,http://www.shuzifun.com/blog/html/90/4390-1568.html)

    這回您該清楚了。
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