是的，我們很少一次只看一幅照片。我們往往會(huì)一次性消化一組畫(huà)面，比如雜志的圖片報(bào)道，畫(huà)廊墻上的成組作品，藝術(shù)圖書(shū)中連貫的圖像，攝影或者繪畫(huà)作為文字書(shū)中的插圖等等。當(dāng)然，更不用說(shuō)紐約時(shí)代廣場(chǎng)或者東京涉谷街頭撲面而來(lái)的視覺(jué)沖擊，就可以理解為什么圖像往往不可能單獨(dú)地存在于我們這個(gè)世界上。對(duì)這樣一種實(shí)際上存在圖像的空間并置，我們都會(huì)做出一種本能的視覺(jué)反應(yīng)，盡管我們天真無(wú)瑕的眼睛卻受到了太多的圖像的刺激。于是我們才有必要面對(duì)艾迪·卡什嚴(yán)肅的畫(huà)面組合，從而再一次認(rèn)識(shí)這個(gè)巨大而復(fù)雜的視覺(jué)世界，有意識(shí)地，系統(tǒng)化地完成一次對(duì)話。從靜止到流動(dòng)，從單張到連續(xù)，讓我們靜下心來(lái)完成靜思默想的體驗(yàn)。
自從中世紀(jì)以來(lái)，三聯(lián)片的繪畫(huà)結(jié)構(gòu)已經(jīng)在西方出現(xiàn)。在拜占庭和基督教堂，祭壇畫(huà)往往是在兩扇門(mén)的上面呈左右對(duì)稱(chēng)的效果，連同中間的祭壇正好也是三聯(lián)片的視覺(jué)效果——當(dāng)然中間是最重要的——呈現(xiàn)出宗教的神圣感和莊嚴(yán)性。
而卡什認(rèn)為，這樣一種具有動(dòng)態(tài)效果的三聯(lián)片的組合，完全符合我們天生的直覺(jué)和欣賞習(xí)慣。從視覺(jué)心理上分析，我們往往先看到左面的照片，然后再看到右面的那一幅，最后集中到中間的那一幅，從而起到了強(qiáng)化的效果。這些照片中的每一幅自然有其固有的價(jià)值，然而加在一起卻產(chǎn)生了新的神秘性和超越性，將情感、視覺(jué)以及智力融合成為更大的能量。盡管三聯(lián)片并不新鮮，但是卡什卻希望挑戰(zhàn)我們的期待，讓中心的畫(huà)面成為最強(qiáng)有力的視覺(jué)傳遞。同時(shí)，他也希望盡可能帶給我們更多的新鮮感和不同凡響之處。比如那些來(lái)自阿富汗的畫(huà)面，不再是簡(jiǎn)單的新聞報(bào)道，而是成為提出問(wèn)題的依據(jù)，讓我們?cè)诋?huà)面的關(guān)聯(lián)之間尋找更多的神秘性。這些瞬間有時(shí)候是對(duì)立的，有時(shí)候被阻斷，有時(shí)候又會(huì)產(chǎn)生意想不到的關(guān)聯(lián)，就看你如何去解讀了。攝影家提出了問(wèn)題，謎一樣的問(wèn)題，讓每一位讀者置身其中，在視覺(jué)的跳躍過(guò)程中，產(chǎn)生獨(dú)特的快感。此外，還有一種可能，就是原本忠實(shí)于客觀的記錄，因?yàn)楠?dú)到的并置和排列，卻產(chǎn)生了超現(xiàn)實(shí)主義的語(yǔ)境，真的妙不可言。
