中國社會進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程后，加速了社會肌體的變化，甚至在某些情況下，面貌全非。這樣的語境為藝術(shù)創(chuàng)作提供了巨大的機(jī)會和挑戰(zhàn)，它要求于當(dāng)下藝術(shù)的，不單單是形式的跟進(jìn)，更重要的是藝術(shù)家對社會場域變遷的感應(yīng)和心理體驗，也就是本真的生活呼喚著一種思考型的藝術(shù)。
黃慶軍、馬宏杰的《家當(dāng)》系列影像作品立足于這樣的時代轉(zhuǎn)換，去捕捉我們生活中的物品本身，以物的形態(tài)去透射寄寓其中的人的內(nèi)在屬性。這樣，黃慶軍、馬宏杰的《家當(dāng)》系列作品就成為檢視中國生活情境的視覺圖景。
它們不僅是解讀當(dāng)下中國社會生活在場的圖像文本，也昭示了影像作為藝術(shù)所具有的特殊價值和功能。影像作為藝術(shù)不是被動地記錄現(xiàn)實，而是體現(xiàn)出藝術(shù)家積極介入現(xiàn)實的主體意識。《家當(dāng)》這組作品充分顯示了影像藝術(shù)的這種特殊功能。
黃慶軍、馬宏杰為拍攝作品，走訪了中國的許多地區(qū)，有意識地去選擇那些最有代表性、最有中國當(dāng)下生活特征的居住圖像。《家當(dāng)》構(gòu)成的圖景向我們揭示了當(dāng)下中國社會生活狀態(tài)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，將家庭生活的原生態(tài)呈現(xiàn)出來，以物的形式展示出中國當(dāng)代語境中的生活哲學(xué)。
在這種主觀尋找中國生態(tài)的過程中，兩個藝術(shù)家建構(gòu)起中國現(xiàn)實與虛構(gòu)之間的關(guān)系：真實的內(nèi)部空間被虛擬地呈露在外部空間中，將徹底的中國家庭境遇敞亮出來，直接地穿透了觀眾的視覺目光。
這看似悖論的場景實際上是中國歷史大轉(zhuǎn)型中被遮蔽了的東西。如果不是藝術(shù)家用直接的方式呈現(xiàn)出如此明確的家當(dāng)圖景，我們會對中國人家庭的器物組織視而不見，即便見到也不思考，這是藝術(shù)家巧用影像藝術(shù)方法強(qiáng)力介入我們的知覺的結(jié)果。
《家當(dāng)》的每一個部分組成都是中國當(dāng)代社會的生活信仰與生存狀況的見證，它們見證了中國現(xiàn)代化進(jìn)程中生活方式的變與不變。在現(xiàn)實與想象的梳離空間中，《家當(dāng)》以視覺啟示的方式發(fā)現(xiàn)了我們置身其中的生活邏輯，從而確證了中國在全球大變局中的具體在場。
作者介紹：
黃慶軍
1971年9月出生于黑龍江省大慶市
1999年1月加入中國攝影家協(xié)會
現(xiàn)為職業(yè)藝術(shù)家 生活在北京
馬宏杰
1963年出生，回族，河南洛陽市人。
1994年武大新聞攝影專業(yè)畢業(yè)。
1994年任《河南經(jīng)濟(jì)日報》社攝影記者。
1997年－1999年任《河南法制報》社記者
2001年－2002年《百姓信報》記者。
2003年河南《豫情時報》任攝影記者。
2004年至今任《中國國家地理>雜志社圖片編輯。擅長拍攝報道及圖片故事，主要作品有《唐三彩的故鄉(xiāng)》、《西部買妻》、《割漆人》、《朱仙鎮(zhèn)木板年畫》及《采石場》《江湖耍猴人》等二十幾組專題圖片。
